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不能感同身受-是超理智的人显著的特征,他们往往保持非人性

李青
不能感同身受-是超理智的人显著的特征,他们往往保持非人性的理性与客观分析,忽视自己和他人的感受,仅仅关注环境背景,重视数据和逻辑水平,无论是说话还是思考都力求完美,不断用复杂的术语,琐碎的详细及详尽的描述。

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蔡伟
青春期女孩,父母离异,和母亲生活,母亲的教育比较严厉,自己都说控制欲较强。女孩遇到负性情绪强烈时不知道该怎么让自己好受,于是用自残来缓解情绪带来的无法处理的感受。在咨询过程中,女孩爱笑。当说到压力时,请女孩回到身体的感受上来,女孩觉得自己好像背负了一块石头,经过工作,女孩觉得这块石头有沙盘大小,不规则的形状,比常温还要凉一些,灰色,很重,压得身子半佝偻着前进。当问到身体的感受时,女孩说很累,害怕。回到身体层面,情绪表达出来说身体累了,想好好睡一觉。当这个念头冒出来的时候,女孩说想抱抱它。接下来,女孩开始抱着它,听到说它很累,害怕,背着这样一块巨石还要负重前行的时候,女孩原本说想哭的眼泪在此刻无声的流淌,一颗一颗,滴落在她的裤子上,女孩那压抑的、无法被看到和理解的情绪随着泪水宣泄出来。我请她再看看它,除了巨石下的负重前行,还承担了疼痛,用流出的献血来帮助缓解负性情绪,好像是一块盾牌,挡在她面前,不想让她受伤害,那么累,那么疼,还那么有力量,那么勇敢。女孩依然在无声的流泪。停顿了一会儿,我说现在它什么感受?女孩说它想上床睡觉,我请她抱着它,帮它到床上去睡觉,并陪伴它,拍着它,哼唱着摇篮曲,女孩用泪水来推进了这个过程,那一刻,她好像从来没有这样的好好照顾身体,好好爱惜它。女孩说它睡着了,睡得很沉,发出匀称的呼吸声。我问她相对身体表达些什么吗?她说它需要被关心,需要爱惜它,不再伤害它。说完,女孩泪水渐渐止住。我请她回到身体再感受那块石头有变化吗?她说石头变轻了,没有那么佝偻了。我们又讨论了如何应对负性情绪,女孩在讨论的过程中慢慢地找到了方法。未完待续。

李素蓉
痛苦与伤心,其实是与生俱来的东西。人活着,肯定会经历苦难。人生中精神饱满的时光有限,不要过多地停留在过去的阴影中,活在当下,把自己照顾好,把眼前的事情处理好。 在最恶劣的环境中,弗兰克尔运用人类独有的自我意识,发掘了人性最根本的原则,即在刺激与回应之间,人有选择的自由。 选择的自由包括人类特有的四种天赋。除自我意识外,我们还拥有“想象力”,即超越当前现实而在头脑中进行创造的能力;“良知”,即明辨是非,坚持行为原则,判断思想、言行正确与否的能力;“独立意志”,即基于自我意识、不受外力影响而自行其是的能力。 埃莉诺•罗斯福曾说:“除非你愿意,否则没人能伤害你”。圣雄甘地也曾经说过:“除非拱手相让,否则没人能剥夺我们的自尊。”可见最刻骨铭心的伤害并非悲惨遭遇本身,而是我们对于悲惨遭遇的回应,尽管这些事的确会让人身心受创或者经济受损,而我们竟然会放任这些伤害戳在我们心上。 在感情上,这个说法一时很难让人接受,惯于怨天尤人者尤其如此,但只有真正接受了“我昨日的选择决定了今日的我”的观念,才可能说“我有权另做选择”。 事实上,越痛苦的经历,越能磨练意志、开发潜能、提升自如应对困境的能力,使人以全新的观点看待世界、自己与他人,审视生命的意义,进而思考应该如何回应。 《定风波•莫听穿林打叶声》北宋 苏轼 莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕 一蓑烟雨任平生 料峭春风吹酒醒 微冷,山头斜照却相迎 回首向来萧瑟处 归去,也无风雨也无晴 《定风波•常羡人间琢玉郎》北宋 苏轼 常羡人间琢玉郎 天应乞与点酥娘 尽道清歌传皓齿 风起,雪飞炎海变清凉 万里归来颜愈少 微笑,笑时犹带岭梅香 试问岭南应不好 却道:此心安处是吾乡 人生缘何不快乐,只因未读苏东坡。

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