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第313天 冥想,可以使我们进入很深的意识集中状态。它

冯二玲
第313天 冥想,可以使我们进入很深的意识集中状态。它主要有两种形式:一种是眼睛完全闭上,一种是眼睛闭上一半以限制自己的视线,这样有助于我们减少“看”的能量消耗,然后我们可以将注意力放在我们的心上,关注我们的内心活动。当我们意识清楚明晰时,身体就像做梦一样,非常放松,这个时候,我们的内心活动能被捕捉到,也能被梳理的很清楚,这个时候我们有意识的思考就能发挥作用。 当然,让大脑停止思考并不是我们最终的目的,我们只是要借助冥想这种方法,帮助我们集中注意力,当我们的意识非常集中时,我们就能很清晰的看到我们的意识走向与趋势,也就会知道自己是如何一步一步陷入到“内心奴隶”这个游戏中的。明白这些之后,我们就可以停止原来的选择,重新选择一条正确的信息去执行。 那这个重新选择的过程其实就是一种自我的内心重组过程。这就好比,当我们听到别人批评我们时,我们内心第一反应是由抗拒引发的愤怒,而内心重组后,我们可以将我们的反应调到“他是因为什么原因要批评我呢?我可以做什么得到他的谅解呢?” 就这样,我们的大脑就会对于痛苦与不快感的执着就会减弱,对于烦恼不再本能地产生条件反射,内心就会显得清澈明亮,充满慧光。

2温暖
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冯二玲
温暖了
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芦李
弗里曼(David S.Freeman)在FamilyTherapy with Couples-The Family-of-origin Approach 提及五项原生家庭的重要角色,让我们了解原生家庭对夫妻关系的影响: 1. 人从家庭的经历中,不可能没有情感未了的需要,例如:来自没安全感家庭的,想在配偶身上找到安全感。 2. 我们择偶时是希望在情感上得到我们在原生家庭中未得到的需要,例如:父母的肯定,需要感到自己独特等。 3. 我们都带着这些未了的情感包袱,希望在新的婚姻关系或家庭中得到解决。 4. 我们在原生家庭得不到家庭的满足,就会只顾索求,没有能力为择偶付出。这看法虽然有点悲观,但是我们如果勇于面对自己原生家庭的问题,就有新的动力重新去爱。 5. 关系上的问题大多是因为原生家庭未解的结,而多于因为缺乏委身、关心和爱。这种看法或许带有谅解和盼望,当然背后不是鼓励你将埋怨归咎于原生家庭,而是鼓励你去正视家庭遗留下来的问题。 原生家庭对夫妻相处的六方面影响: 1. 应付框(Coping Frame):我的家人是怎样面对压力的呢?我自己也是这样吗? 2. 模范框(Modeling Frame):我的父母在相处上,给我作别人的丈夫或妻子留下什么榜样? 3. 角色框(Role Frame):我在原生家庭中扮演什么角色?我是习惯要做决定的,还是听候别人的带领?这对我的婚姻生活有什么影响?我与配偶的角色能有弹性,因环境的需要而调节吗? 4. 定义现实框(Definition Frame):我的家人怎样看现实?是悲观失望还是乐观?我家庭有没有一些价值取向是我一直奉为金科玉律的?这与我配偶的价值观有冲突吗? 5. 倒转框(Reversal Frame):我有什么行为、态度或想法,是刻意与原生家庭相反的?是想摆脱父母某些负面的影响吗?我有没有留意这些行为有时候会矫枉过正呢? 6. 效忠框(Loyalty Frame):在我的原生家庭中,我倾向效忠于谁?这对我的婚姻有什么影响?婚姻遇到不快时,我会否找其他家庭成员作联盟

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