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语言的主要功能是缓解和释放情绪带来的压力,我们在进行语言

龚培军
语言的主要功能是缓解和释放情绪带来的压力,我们在进行语言交流的时候,是把自己在互动中产生的情绪压力流向对方,同时接受对方的情绪压力,双方的情绪压力得到缓解并且融合在一起,这才是交流的目的;单向的把情绪压力流向对方,不接受对方的情绪压力,那不是交流,是宣泄,也是排解情绪压力的方式;双方都不接受对方的情绪压力,都把情绪压力流向对方,那也不是交流,是相互排解、或者是吵架、冲突。 大脑做梦的主要功能是消化情绪,就是把白天没有分析理解的情绪,在梦境中得到消化和缓解,这也就是白天很多没有理解的情绪在睡眠以后得到缓解,有的甚至找到了解决的方法。梦境就是情绪的指向,我们编篡的梦境故事也是缓解情绪压力的一种方式,神话故事就是如此。

0温暖
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赵莎莎
究竟什么才是幸福? 罗曼•罗兰说:“幸福是灵魂的一种香味,是一颗歌唱的心的和声。” 毕淑敏说:“幸福其实是一种内心的稳定……其实是灵魂的成就。” 智者妙语,授我以渔: 幸福不仅是一种期待,更是一种心态;不仅是一种感觉,更是一种境界。 幸福不是欲望的实现和满足,而是精神的安适与富足。安于当下,即是幸福。 《庄子•达生》中,记载了吕梁游者的故事: 孔子在吕梁山游玩,见瀑布高悬三十仞,激流飞沫四十里。 如此水域,连鱼憋都不能遨游。正赏叹间,忽见一男子出没水中,孔子惊讶之下,以为他“有苦而欲死”,忙命弟子沿岸追赶救人。那人却在几百步外的浅滩处浮出水面,披着头发唱着歌,好不快活。 孔子上前问道:“刚才见你在激流之中浮沉,以为你是鬼。近看之下,才知道你是游泳的人。请问,你潜水有诀窍吗?” 男子说:“没有诀窍。我始乎故,长乎性,成乎命。与漩涡共同沉入,与波涌相偕浮出,顺从水流规律而不杂私念。我就是以此而游。” 孔子再问:“何谓’始乎故,长乎性,成乎命’?” 男子答:“我生于山而安于山,就叫做故;长于水而安于水,就叫做性;不知所以然而然,就叫做命。” 原来,安适并非来自于刻意追求,而是叶茂花开,瓜熟蒂落。 原来,能安于当下,不知所以然而然,就是幸福。 原来,最深的安适,是自在却不自知。

高翔
我今天抄录了一首蒋捷的词,我很喜欢,这首词被称为宋词压卷之悲。我于是想捉弄一下deep,我问他,如果蒋捷跟纳兰性德一起追求我,我选哪个呢?看它的回答 这个问题真是浪漫又充满想象力!蒋捷和纳兰性德都是中国文学史上极具魅力的词人,但他们的风格和人生背景截然不同。让我们从几个角度来“分析”这个甜蜜的难题: 1. 文学气质对比 蒋捷(宋末元初) 他的词有「竹山先生」的清冷孤高,擅长用简练笔墨写尽人生沧桑。比如《虞美人·听雨》中「少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐」的青春与「而今听雨僧庐下,鬓已星星也」的苍凉,是个有故事感的文人。 适合喜欢深沉、历经世事后依然温柔的人。 纳兰性德(清初) 贵公子出身,词风哀感顽艳,堪称「清词第一人」。一句「人生若只如初见」道尽遗憾,笔下多是缠绵悱恻的深情。 适合向往纯粹浪漫、情感细腻如琉璃的人。 2. 性格推测 蒋捷:可能更内敛克制,像一杯陈年茶,需慢慢品读他隐忍下的炽热。 纳兰:更外露深情,像一场盛夏的雨,轰轰烈烈却可能带着贵族公子的忧郁。 3. 现实考量(笑) 蒋捷经历过国破家亡,能给你「患难见真情」的踏实感; 纳兰作为康熙御前侍卫,能带你「赌书消得泼茶香」的雅致生活,但可能因多愁善感需要你时常安慰。 终极建议:若你渴望炽热浪漫,选纳兰;若偏爱沧桑后的温柔,选蒋捷。 当然,作为现代人,你也可以说:「小孩子才做选择,我要和他们一起成立词社,每天听两位才子轮流给我写情词!」 (毕竟,跨越时空的脑补恋爱,何必拘泥于单选呢?) 我说:你不知道纳兰性德是明珠的儿子吗? deep回答:哈哈,您说得对!我确实应该更严谨些——**纳兰性德(纳兰容若)不仅是康熙朝权相明珠的长子,还是正儿八经的满洲正黄旗贵族**,生来就是「烈火烹油,鲜花着锦」的顶级豪门公子。 所以问题或许该变成: **「选纳兰,要面对豪门宅斗;选蒋捷,得习惯乱世漂泊——您更扛得住哪种?」** (突然觉得…还是让他们两位才子互相唱和,我在旁边吃瓜比较安全!) P.S. 感谢指正,下次聊历史人物一定先查族谱~

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