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与你相伴成长

只有当你寻找到内心的平静，你才能真正与他人联结。

谷振强

只有当你寻找到内心的平静，你才能真正与他人联结。

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王慧娜

老子讲:“大道至简，繁在人心。”心的状态决定了我们看待世界的方式。心大则万物皆通，心小则百物皆病。当我们心大时，便能看淡世间诸多事物，摒弃贪欲，从而知足常乐。天有不测风云，人有旦夕祸福。世界始终在不停变化，谁也无法准确预知接下来会发生什么。今日或许钱财无数，明日却可能一穷二白;今日也许狂风骤雨，明日说不定晴空万里。面对这些无常，与其耿耿于怀、一筹莫展，不如懂得释怀，看轻看淡。人生的最高境界，并非看清多少事，而是能够看轻多少事。对于物质名利，不必强求，因为它们如过眼云烟，来去匆匆。恩怨是非，也应看淡，不必纠结于过往的矛盾与纷争。凡事尽力而为，人生便不会蹉跎。我们在追求目标的过程中，只要付出了努力，无论结果如何，都能问心无愧。凡事看淡，内心才能富有安宁。当我们不被物欲所束缚，不被恩怨所困扰，便能以平和的心态面对生活的起起落落。在这纷繁复杂的世界里，让我们保持一颗宽广的心，看淡世事，享受内心的宁静与富足。

阿拉坦苏布达

活在当下是一种状态，也是一种能力～☕

杨雪青

《底层逻辑：看清这个世界的底牌》一书中认为：一个人心中，应该有三种“对错观”: ① 法学家的对错观，（谁证据确凿谁的错） ② 经济学家的对错观，（谁社会总成本低谁的错） ③ 商人的对错观（谁损失大谁的错）举个例子:坏人A诱骗好人B进入C的没有锁门的工地，B失足摔死了。请问，这是谁的错? 法学家的对错观：对于上述情况，法学家可能会说:“这当然是A的错，这就是蓄意谋杀，还有什么好讨论的!” 是的，如果证据确凿，在法学家眼中，这就是A的错。但是，这种“大快人心”的对错观，不一定能避免类似案件再度发生--法学家做不到的事情，经济学家也许能做到。经济学家的对错观对于上述情况，经济学家可能有不同看法:是C的错。也许有人会说:“啊?为什么啊?C也太冤了吧?” 经济学家是这样考虑的:整个社会为避免B被A诱骗进入C的工地要付出的成本，比C把工地的门锁上的成本高得多，虽然惩罚C会让其觉得冤，但是以后所有工地的拥有者就都会把门锁上了，于是这样的事情会大量减少。经济学家是从“社会总成本”的角度来判断一件事的对错在谁。虽然有时这样的判断看上去不合理，但会比从“纯粹的道义”的角度更有“效果”。商人的对错观对于上述情况，商人可能这样想:不管是A的错还是C的错，B都死了;不管让谁承担责任，B都无法起死回生--从个体利益最大化的角度看，B只能怪自己。

时峰

我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

李艳武

沟通温暖心灵——非暴力沟通要素应用面对发生的事情时做到四点：一表述观察的结果而非做判断。不带评论的观察，是人类智力的最高形式。二表达此时的感受。用具体的语言表达出自己的心灵感受，无论是热情奔放还是柔和舒缓。三说出哪些需要导致了此时的感受。因为感受的根源在于我们自身的需要与期待，以及对他人言行的看法。四要具体提出请求。交流彼此需求与期望。比如可以这样说：1、我此刻观察到的是什么；2、我对此感受如何；3、我有何需要与期待；4、为了改善关系（状况），我有何请求。七夕将至，愿有情人，温馨沟通，温暖心灵！

宗阳

人的一生，有大概三分之一的时间是在睡眠中度过的。这三分之一的质量，也深深影响着另外三分之二的样子。我们的身体经过一整天的运转后，需要及时补充能量。好好睡觉，就是在为身体充电蓄能。有规律的作息，才有充沛的体力。想要拥有好的生活状态，可以从早睡早起开始。这种自律以及随之而来的健康状态，是我们追求梦想的基础。

你来说说自己想法吧