许多人在放弃抗拒和接受事实之前，似乎都得体验大量的痛苦才

王胜

许多人在放弃抗拒和接受事实之前，似乎都得体验大量的痛苦才会宽恕。只要他们接受事实，一个最伟大的奇迹就会出现：通过那些看似邪恶的东西，本体的意识被唤醒，痛苦转变成了内心的平静。世界上所有邪恶和痛苦的最终结果，就是迫使人类认识到他们超越名字和肉身的真正本质。因此，那些通过我们有限的知识面而被认知成邪恶的东西，其实是善的一部分。然而除非你宽恕，它是不会降临在你身上的。如果你不宽恕，邪恶就不会被改变，它还是邪恶。烦恼即菩提，菩提即烦恼……

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感情那些事

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赵莎莎

三个远离不必要烦恼的方法：第一，不寻求别人的期待，活在当下；第二，学会课题分离，第三，理解共同体的感觉。现在我们来看看，如何对待必须要面对和处理的烦恼。比如，自由的代价。阿德勒说，“自由”可以使我们从人际交往的烦恼中真正解脱出来。而 “自由”就是“被别人讨厌的勇气”。在人际关系中，自由的代价就是被人讨厌。不在意别人的评价、不害怕被人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就无法获得自由。我们都不喜欢被讨厌，担心被非议，被孤立，尤其是在社交场景中，你会本能地寻找归属感，希望被接纳、被认可。所以总有一群人为了毫不讨人嫌地活着，从来不拒绝别人的请求，八面玲珑地讨好所有人。有求必应导致自己失去了自由，恨不得可以腾出几双手来同时干活。但是，不被任何人讨厌是一种极其不自由的生活方式，也是不太可能持久的事情。当然，如果可以自洽，也未尝不可。但是一味地讨好，似乎成了有些人的锁链，捆得他喘不上气来，却不知如何解套。但另一方面，如果想要行使自由，那就需要付出代价。在社会关系中也有这样的一类的人，我行我素，充分相信自己是好的，相信自己的存在价值，不在意别人的批评和诋毁，也不因夸奖而自得，真的是宠辱不惊、不卑不亢。以付出被人讨厌的代价来获取自由，既不是自以为是地固执己见，也不是破罐子破摔，只是分离课题，分清楚别人的事和自己的事，区别别人的情感和自己的情感。即使有人不喜欢你，那也是他的课题，而不是你的。当然，这不是一件简单的事。我想，作为普通人，可能需要找寻属于自己的平衡吧。宜人与被讨厌，可能也不是矛盾的两极。融合、中庸，才是终极的功课。这可能是分享一点启发，可能是一丝光亮，更重要的，是增加一些自己掌握人生的勇气。

胡周琴

凡是自然的东西都是缓慢的，太阳一点点升起，一点点落下，花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难，如火山喷发、飓风和暴雨。一个孩子要长大，是很慢的。 —— 毕淑敏

郁芸

动物伴侣存在的终极悖论在于：我们自认是施予庇护的主体却在不自觉复刻原生家庭的互动原型那些过度补偿的零食对应着童年未被满足的渴望过分严苛的管教折射出代际传递的控制焦虑当毛孩子用无条件接纳消解我们的偏执生命终于完成对创伤的超越性救赎

杨艳

冯二玲

大自然赋予的美，才是真正的返璞归真的至善至美。自然之美才是最真实、最淳朴的美。不矫揉造作，也没有过分的做作。自然而然，这种美在于平凡处见真淳朴，于细节处见高贵。它不会因为个体的差异而有所偏见，对每一棵树、每一朵花都一视同仁。天道无亲常与善人。

胡星星

成年人的无奈心酸至极，莫泊桑说：“人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，发现自己咬着牙走了很长的路；有时，却脆弱得一句话就泪流满面。” 听上去有些无奈和悲哀，但这未尝不是长大成人的一种表现。就像美剧《无耻之徒》里老爹说的：“要学会心胸宽广地面对失败，这才叫成熟。” 晚安

你来说说自己想法吧