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理想和现实的差距, 面子和里子的故事, 客观世界和主观世
袁力红
理想和现实的差距, 面子和里子的故事, 客观世界和主观世界的反应, 人生苦短, 有的时候放手,不失为一种大智慧, 为了别人活, 还是为自己活, 为了自己的需求活, 还是为了自己的执念活, 不是找不到出路, 也许出路就在眼前, 只是你闭上了眼睛不愿选择, 压力山大解开神庙的绳结, 用的方法或许也适合你。
1温暖
0回答
艳萍
温暖了
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职场二三事
相关回答
彭水明
它灿烂的火花热闹而喧哗,它拼尽了短暂一生的全部气力,腾冲向天际,才有了刹那间的绝代芳华。 天空那闪过的烟花,它的生命因为有了一场伟大的绽放,才有最后安然无愧的落下。想到这些,我不禁原谅了它扰我的喧哗,更敬重它无畏无愧的活法。人又何尝不是该让生命绽放出灿烂的火花,闪亮出明媚的光彩,哪怕在你那漫长的几十年中,仅仅只有那么一刹那。
李娟丽
我们并不是随机地选择了彼此,我们只和那些已经存在于自身潜意识中的人相遇。 ——弗洛伊德
韩苗苗
一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触,没有“悲哀”提供平衡,“愉快”一词就会失去意义。耐心镇静地接受世事变迁,是最好的处事之道。
刘学影
王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!
谭丽梅
你来说说自己想法吧