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我们自己被看见,使得我们有能力看见别人,当我们不再那么苛

黄芳
我们自己被看见,使得我们有能力看见别人,当我们不再那么苛责自己的时候,我们对他人的挑剔,指责,抱怨,愤怒,也会逐渐减少。 就完成了从见自己,到见他人,见众生的过程。就具备了滋养关系的能力。

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李有军
所谓的“相”就是你看到的表象:别人的赞美或批评,物质的得到或失去,关系的亲近或疏远……这些就像水面上的波纹,来了又去,本是无常,但我们总想抓住这些流动的波纹,以为抓住了就是拥有了。结果是追着波纹跑了一整天,累得筋疲力尽,低头一看—自己还站在原地,水面早已平静如初。这就是“着相”:即把短暂的波纹当成了永恒的真实,把外在的表象当成了生命的全部。 “着相”的人,最擅长给一切贴标签、下定义:同事今天没打招呼 → “他肯定对我有意见”;项目没达到预期 → “我能力不行”;别人穿得比自己好 → “我不如人”。每一个标签,都是一道枷锁。当你把心一层层捆起来时,就会觉得活得很累,能量总是不够用。因为能量都消耗在自我拉扯上了—在“他是不是讨厌我”的猜疑里;在“我是不是不够好”的怀疑里;在“为什么别人都有而我还没有”的比较里。 “着相“的本质,就是把主动权交给了外界,成了别人眼光的囚徒,成了得失结果的奴隶,成了表象变化的提线木偶。而不着相的人会努力生活,认真工作,用心爱人。因为他们明白一个道理:相是体验,不是归宿;是过程,不是终点。就像玩游戏—执着于“输赢”这个相的人,赢了就会狂喜,输了就会崩溃,全程被情绪操控;而不着相的人,知道输赢只是游戏的一部分,虽然会全力以赴的去玩,却不会被结果绑架。生活中的相也是如此:他人的评价,听过就过,不把它当成自己的标签。物质的得失,来了就接,去了不送,不把它当作价值的证明。关系的聚散,缘来珍惜,缘去祝福,不强求永远不变。这些相,就像路上的风景,聪明的人会欣赏风景,但不会停下脚步;会感受风景,但不会把风景扛在肩上。所以“不着相”的关键就是知道“我是看风景的人,不是风景本身”。 当心不再着相时,能量自然就来了。当你不再纠结“别人怎么看我”时,工作反而更专注了;当你不再焦虑“能不能成功”时,行动反而更果断了;当你不再比较“谁比我好”时,生活反而更轻松了。因为当你把它耗在纠结表象上时,就没有力气用在真正重要的事上了;当你把它从外在的追逐中收回来时,就会汇聚到内心,成为自己的力量。就像一池水—你总是搅动水面,想看清水底的样子,结果只会让水更浑浊;只有让水面静下来,泥沙沉淀,水自然清澈见底。不着相,就是让心静下来。因为静下来,你才能看清什么才是真正重要的,什么只是暂时的表象。

张凤琴
提到事事有回应,很多人可能会觉得没必要,可能会想“谈恋爱又不是工作,希望事事有回应是不是太作了?”事实上,大多数人低估了亲密关系中“被回应”这件事和对我们关系的影响程度——影响很!大! 我们有刻在基因里的被回应需求,这是作为人类、也包括其他高等生物的本能需求。 20世纪50年代末,美国动物心理学家哈洛在猴子身上做了一系列实验,研究院将刚出生的小猴子和猴妈妈及同类隔离开(Suomi, 1976),放进一个单独的笼子中养育,结果发现,在这种模式下被养育的小猴性格极其孤僻,无法结交同伴,性成熟后也不能进行交配。而这种环境中,小猴子缺少的,正是来自“他猴”的回应。 “认知闭合”的状态让我们舒服,反之则令我们不适。 社会心理学家Arie Kruglanski在20世纪90年代提出了“闭合需求”(need for closure)一词,指的是我们需要从不确定的场景中找到答案,从而减轻困惑和模棱两可(Kruglanski et al., 2018)。 寻求认知闭合(cognitive closure)也是人类的基本需求,因为这能让我们结束当前事宜,对事态有相对完整的、闭环的感知,不再为这件事情投入认知资源,从而拥有更充沛的精力去感受这个世界的其他部分、做其他事。 如果无法得到认知闭合,则会让我们总是牵挂着那件尚未结束的事,占据注意力和情绪资源。严重时影响正常生活。 被回应,就能够制造出一次认知闭合。 总是能给予我们回应的人,会让我们感到对方可信任、有责任感、温暖。 如果你感觉身边暂时缺乏能给你温柔回应的人,可以来这里倾诉。在这个安全的空间里,我会全然地倾听你、看见你的需求,并真诚地给予支持性的回应。

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