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我为我而活,你为你而活。 我活在世界上,
袁燕
我为我而活,你为你而活。 我活在世界上,不是为了满足你的期待。 你活在世界上,也不是为了满足我的期待。 你是你,我是我。 如果我们能偶然相遇,那是件非常美好的事, 但如果我们没能相遇,那也是没办法的事。 —————-选自《格式塔的祈祷诗歌》
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袁燕
温暖了
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万物皆有裂痕 那是光照进来的地方 --- 莱昂纳德·科恩
孔德雪
每天的生活连续起来就像一条流淌的小河。观念就是这条河流不同场景的抓拍。每幅画面都是这样一条小河的标记。日久观念将会进入潜意识,也会成为日后对事情不考虑瞬间的反应。
张仲君
信任是父母能够给孩子的最好的礼物。 所有人都有自动朝符合主流社会要求的方向发展的需要。比如遵纪守法、尽义务、爱人类等等,如果有人不这样,那是因为他的这种倾向被打扰了。 对孩子的不信任,本质上是父母对自己不信任。 他们那些反社会的欲望没有被象征化或意识化,于是投射给孩子,就变成了这样的理念:孩子不被严格管教就会变成罪犯。 或者,父母功成名就的动力,来自要摆脱早年非常糟糕的环境,他们就想当然认为,给孩子糟糕的环境才能让孩子努力。 那些被信任的孩子,一定会比“雪耻”的孩子,有更持久的战斗力,也更有让自己幸福的能力。
张凤琴
幸福婚姻相处之道之划分私域 太封闭和太开放都不利于婚姻的维护。要使婚姻长久,就应该在忠诚与自由、限制与开放之间寻找一种适当的关系。难就难在把握好这个度,我相信它是因人而异的,不存在一个统一的尺寸。总的原则是亲密而有距离,开放而有节制。 最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由,同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。 归根结底,婚姻是两个自由个体之间的自愿联盟,唯有在自由的基础上才能达到高质量的稳定和有创造力的长久。 家庭生活本身具有一种把两个人捆绑在一起的自然趋势,因此,要保持必要的距离谈何容易。我能够想出的对策是,套用政治学的术语,在家庭中也划分出一个双方一致同意的私域。也就是说,在必须共同承担的家庭责任之外,各人都拥有一个属于自己的领域,在此领域中享有个人自由,彼此不予干涉。这个私域的范围,不外乎两个方面,一是个人的精神生活,例如独处、写私人日记、发展个人爱好,另一是个人的社会交往,例如交共同朋友圈子之外的朋友,包括交异性朋友。 当然,个人在私域中必须遵守一般规则,政治学的这个原理在这里也是适用的。所以,诸如养小蜜、包二奶之类的自由是不能允许的,因为它们违背了婚姻的一般规则。
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献给独自过春节的朋友们:
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心里有火 眼里有光 真心换真心 替我的学生开心 跟随光,靠近光,成为光,散发光 愿我们都能成为 “能给人力量和勇气的人”
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