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与你相伴成长

假如不痛苦，你就不曾体味真实的人生。

李娟丽

假如不痛苦，你就不曾体味真实的人生。

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田爽

温暖了

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张丽坤

心理学者克莱尔说：父母真正的成功，就是从生命中将孩子分离出去，让他成为独立的个体。而分离的前提就是，孩子要有“自己做选择”的能力。

黄强

对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

王富菊

建立自我系统不会让我们立刻不孤独，但会让我们知道：我有能力照顾自己，我不需要依赖上瘾性行为来逃避。向内生长是摆脱上瘾的第一步，也是爱自己的开始。

胡星星

真正的不幸不在于相爱的双方无法互相拥有，而在于他们无法互相理解爱最喜什么？无限。爱最怕什么？限制

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，心理学可以向古代文明（尤其是印度和中国）学到很多东西。荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到，在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

罗鑫

在一段关系里，如果大家的格局是彼此对等的，那就谁也别作（zuō）；如果你是更需要对方的那一个，你就更不能作（zuō）了。

你来说说自己想法吧