情说App
与你相伴成长
打开APP

没有什么是应该的,我们关于自己应该怎 么样的假设,也许本

那晓旭
没有什么是应该的,我们关于自己应该怎 么样的假设,也许本身就是偏见。 --《了不起的我》

0温暖
0回答
相关回答
贾志侠
世界上有很多夫妻,共同生活了几十年,却从来没有真正相遇过。他们住在同一所房子里,睡在同一张户口本上,却始终是两个熟悉的陌生人。 花钱全AA,房贷平摊,菜钱对账,连孩子的学费都一人一半;手机设密码,行踪不报备,社交不干涉,美其名曰“尊重隐私,给足空间”。 很多人还把这种状态当成“成熟婚姻的标杆”,觉得不黏糊、不纠缠、公平又自由。 可真相是,这根本不是成熟,是疏离。 一段感情一步步退守的完整路径:先拉开身体距离,再划清利益边界,最后撤回情绪投入。从一张床睡到两间房,从一家人算成两家账,从无话不说变成互不干涉,看似越来越清醒,实则越来越冷漠。 是典型的假性亲密关系——用形式上的和平,掩盖本质上的联结断裂。两个人都躲在自己的安全区里,不付出真心,也就不会受伤;不靠近对方,也就不会失望。可你躲开了伤害,也同时隔绝了爱。 有很多的方法重建情感链接,但是都只是工具。真正能让关系回暖的,不是某一个技巧,而是你心里“想好好过”的念头。 改变永远是可能的。哪怕现在的关系再冷、再远,只要有一个人愿意先迈出一步,就会有不一样的可能。不用逼对方立刻改变,也不用期待几天就变回热恋。 先从自己做起,先做一件小事,先递一杯水,先说一句软话,先主动靠近一点点。 婚姻是两个人的事,但回暖,往往从一个人先开始。你先迈出一步,对方才会愿意跟上。日子是慢慢过好的,感情是慢慢焐热的。

张凤琴
与伙伴们分享两个哲理性典故,既有东方智慧也有西方思考,能直观呼应“热爱让生活有意思”的本质: 1. 东方典故:《论语》中的“孔颜之乐” 孔子的弟子颜回,生活极其清贫——“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,连普通人都难以忍受这样的困苦,颜回却“不改其乐”,始终沉浸在学习、悟道的快乐中。孔子也评价自己“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”,即便吃粗粮、喝冷水,弯着胳膊当枕头,也能从精神追求里找到乐趣。 这个典故的哲理的核心,正是“不以外在境遇定义快乐”:生活的“乐”并非来自物质的丰裕,而是源于人主动选择的精神热爱(如求知、修身)。就像颜回没有抱怨“陋巷”的乏味,而是用对“道”的热爱,让清贫的日子有了精神层面的“有意思”,与“你热爱生活,它才有意思”形成完美呼应。 2. 西方寓言:“西西弗斯的神话”(加缪哲学解读版) 希腊神话中,西西弗斯因反抗众神,被惩罚永远推着一块巨石上山——可每当巨石快到山顶,就会滚落山脚,他只能重复这看似毫无意义的劳作。但存在主义哲学家加缪却在这个“绝望的循环”里,读出了新的意义:西西弗斯在推石的过程中,主动接纳了这份命运,并在重复的劳作里找到了属于自己的专注与掌控感——当他看着巨石滚动、感受肌肉的发力时,这份“投入”让原本无意义的惩罚,变成了他自己定义的“生活”。 加缪认为,西西弗斯是“幸福的”:他没有等待众神的怜悯,也没有抱怨命运的无聊,而是用“主动投入”的态度,为“推石”这件事赋予了个人意义。这恰如我们的生活——若只盯着“巨石滚落”的挫败(生活的平淡或困境),便会觉得无趣;但当我们像西西弗斯一样,专注于“推石”本身(热爱当下的事、投入眼前的生活),平凡的日子也会因这份“主动热爱”而变得有重量、有意思。

你来说说自己想法吧