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内在脆弱缺乏安全感的个体,往往在亲密关系中表现出顽强的付
张丽坤
内在脆弱缺乏安全感的个体,往往在亲密关系中表现出顽强的付出,同样也期待对方的付出。 Ta的假设是:如果我付出,你就会对我好;如果你对我不好,是因为我付出不够,于是继续付出。 而对方的逻辑很可能是:你对我好,是因为我够好;然后不再殷勤付出。 当付出成了匮乏的体现,而为了得到更多。这种很舍得付出的强大外表,对应的是脆弱不堪的心灵。这个部分会被对方的潜意识接收到,并且想要逃。 越匮乏,越过度付出,越得不到自己想要的。
1温暖
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华燕
温暖了
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感情那些事
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大自然是天然的高能量场,带家人孩子常去大自然,一家人处在其乐融融、天伦之乐的状态中,幸福近在咫尺。
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无惧就是允许一切的发生,允许ta人做ta人,允许自己做自己,来什么就经历什么,来什么就解决什么,解决不了,那就尝试放下,船到桥头自然直…
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有时候我们会因为对方负面情绪而感到无力和自责,像是久居异地常常见不到面,对方会感到烦躁和埋怨,但是我们又不知道该如何是好 首先我们需要对情绪划定边界。有时候我们需要知道,对方的情绪不一定是因为我们引起的,这种时候我们不需要对对方的负面情绪感到自责,但是可以表达理解和支持,并愿意陪伴ta一起好起来。有的时候对方的情绪还会带有攻击性,那我们也需要知道ta不是在针对我们,只是有情绪要发泄出来,那么我们就不太会受到影响; 其次,我们可以主动跟对方沟通我们的自责。比如,“你那天在说……的时候,我感觉很自责和无力,不知道要怎么帮你”,或者“你那天说的……,我感觉不太舒服,因为我不是……的意思”。合理表达自己的感受,是解决问题的关键~
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“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!
石萍
各位来访早上好,由于服务高考,白天无法预约咨询,下午6点到晚上11点接受咨询预约
你来说说自己想法吧