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我们从哪里找到我们自己? 首先是在过往的经
龚培军
我们从哪里找到我们自己? 首先是在过往的经历里找到我们自己。这包括事件、对事件的看法、事件中的情绪体验。 其次,从自己眼中。对自己的认识、伴随的情绪体验、对自己的调控。 同样重要的,我们还从别人的眼里找到我们自己。别人成为我们的镜子。 三个因素的不同比例搭配决定了这个被找到的"自己"是否准确、是否对自己的发展有利。
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个人成长
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潘小琴
有人说:“人生就是一个不断说服自己的过程。”每个人都会有弱点,有情绪,有欲望,它们是人生的一部分。对我们而言,不管生活给予什么,与当下的一切握手言和,然后好好陪陪自己,再哄哄自己。……
黄芳
爱情从没有固定的模式,就象探戈舞步,试探,亲近,又拉远~关系的建立,深入的发展,取决于舞步的协调一致性!
冯二玲
争论只是一种行为。争论双方其实都是在维护自己的信念、价值观、身份等对他们来说真正重要的东西。一旦他们承认自己“错”了,便是动摇了这些对他们来说更加本质的东西。所以一旦你说别人错了的时候,这个人就会立即采取防御攻势,去保护那些对他来说很重要的东西,你之后提出的建议无论多好,也很难被他接受,因为他的心门已经对你关闭。 从更深层次看,这就是一个人的自我价值。自我价值在人之初是通过父母的接纳、肯定、承认、赞美、表扬、鼓励等方式逐渐建立起来的,其核心是自尊。自尊就是一个人对自己的评价,这种评价通常与成长过程中父母及老师等长辈的评价有关。大多数人的自我评价都不高,也就是说大多数人在成长过程中形成了一个低自尊的自我,于是大多数人都渴望通过一些事情获得别人的肯定,在获得外在肯定中寻求自尊。一旦我们所做的事情被别人否定,就等于自我价值被否定了。为了维护那点仅存的自尊就会奋起还击,争论就因此产生,这种争论远远超越了引起争论的事件本身,最终升级为尊严之争~对于错背后的尊严。 很多时候为了保护自己,人们便会有对错的争论。 智慧的人用“你对我也对”的理念避免陷入和人争论的内耗里。
史冬英
原生家庭的爱与恨(3) 正是因为原生家庭对一个人至关重要,所以我们都很容易想到让原生家庭为我们的不如意“背锅”。那你知道一般人都喜欢让原生家庭背哪些“锅”吗? 第一种,性格问题。比如内向、懦弱的人会抱怨父母太过严厉,小时候总是被惩罚,被否定,又缺少陪伴,让自己很没有安全感。 第二种,身份问题。比如抱怨自己出生在一个普通,甚至贫困家庭,以至于不得不付出比别人成倍的努力,却依然不一定能获得理想的成功。 第三种,关系问题。比如亲密关系糟糕的人会抱怨自己小时候很缺爱,父母关系又是个坏榜样,所以长大以后才没法和别人建立信任和依恋,更不知道如何处理亲密关系的各种问题。 第四种,三观问题。比如习惯讨好的人会抱怨父母的教育让自己成为了一个低价值感的人。 可是你有没有发现,这几口“锅”背下来,原生家庭简直就“罪大恶极”,堪称“万恶之源”了?事实真的是这样吗?
曾敏婷
新一年,不妨做個愛笑的你
高雪梅
父性原理”和“母性原理 1.父性原理 父性原理的特征是“切断”机能。 这个机能将好与坏、强与弱、能干与没用明确区分开夹。父性原理占优势的社会,比如欧美社会,非常注重每个人各自的能力、个性,以此区分每一个人。因此,能力低或是无成就的人会被很干脆地舍弃掉;学习不好的孩子会留级,再无改善就被劝退;工作上拿不出成果的人就会遭贬或辞退。 “父性原理”鞭笞着许许多多的人。这样的锻炼使人强大,但另一方面,无能之人也就失去了栖身之所。在这种社会里,能力低下抑或不思进取的人无论走到哪儿都会坠落至社会底层,造成极端的两极分。 2.母性原理 母性原理的特征是“包容”机能。 该机能不去区别好与坏、强与弱、能干与没用,而是主张将大家都一视同仁。母性原理占优势的社会,比如日本,便不会以某种基准去区别个体,也不会断然舍弃无能、无用之人。 因此,在母性原理占优势的日本社会,“大家都一样”的平等意识尤为强烈。在这种心理的同化下,大家不承认相互之间的能力差距,以致当有人成绩斐然时,其他人就很容易心生嫉妒,从而做出很多不体面的事情来。 -043一
你来说说自己想法吧