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分享: 情绪定律:人百分之百是情绪化的。即使有人说某人很
李鹏程
分享: 情绪定律:人百分之百是情绪化的。即使有人说某人很理性,其实当这个人很有”理性”地思考问题的时候,也是受到他当时情绪状态的影响,”理性地思考”本身也是一种情绪状态。所以人百分之百是情绪化的动物,而且任何时候的决定都是情绪化的决定。
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感情那些事
相关回答
毕旭
很多人在成长的过程中,会发现一个现象:当自己的认知水平越来越高时,反而会觉得生活变得“没意思”。这种情况往往出现在过度提升哲学层面的思考时。哲学的特质是追问终极问题——人生的意义是什么?世界的本质是什么?万事万物终将归于虚无吗?这种思维方式能启发智慧,但也容易带来虚无感,因为它触及的是无法彻底回答的问题。人越深陷其中,就越容易怀疑一切,从而丧失生活的热情。 与此相对,社会学认知则是一种更“落地”的视角。社会学研究人和人之间的关系、社会结构和制度的运作。它不追问世界的终极意义,而是解释社会为什么会是现在的样子。比如,为什么现代城市青年更容易感到孤独?为什么婚姻稳定性下降?为什么一些群体的选择看似“非理性”,但却在特定社会背景下合乎逻辑?通过这样的理解,人能更清楚地定位自己,减少不必要的自责和困惑。 过度的哲学认知可能让人走向虚无,而社会学认知能带来一种现实的解释框架。它让我们看到,很多困境并非完全是个人的问题,而是社会结构、文化氛围、经济环境共同作用的结果。这种理解既能缓解孤立感,又能帮助我们找到更现实的行动路径。 举个例子:哲学思考可能会问“爱情是否终究是幻象?”而社会学会指出“在快节奏的现代城市,经济压力与价值观变化影响了亲密关系”。前者可能让人感到茫然,后者则能启发更可行的应对策略。 因此,如果希望在认知提升的同时保持生活的热情,我们更需要培养社会学的眼光。它帮助我们看清人、群体与环境的互动,从而在复杂的世界里找到自己的位置,而不是困在无尽的虚无感中。
刘中玉
我们在看一个人的状态时 会说“容光焕发” 眼睛里都有小星星 这一刻他内心一定是光明的 这种情况在婴儿及儿童身上会比较多见 成人中也有 他一定非常幸福 而有的人成长中遭受了伤害 这些伤害即使随着时间流逝都未曾离开 或内心破坏性或黑暗的部分消化不了 这些东西就会凝结在脸上 会有黑眼圈 或脸上有一层灰 爱美的人儿 可以先让自己的心热起来
那晓旭
你对待冲突时所持有的态度 事关解决冲突的成败
王义丽
苏格拉底、柏拉图,亚里士多德写的任何关于灵魂体验知识,都是几千年别人的生命体验,存在的意义就告诉自己生命是这样的,我知道没用,我也可以拥有自己的灵魂,并抚育她进化而已,一样的艰辛我愿意。
王富菊
阳光明媚,是大自然赋予我们最温暖、最灿烂的礼物。它如同一位神奇的画师,用金色的画笔在天地间勾勒出一幅幅绚丽的画卷;又似一位温柔的使者,用它的光芒驱散阴霾,带来希望与活力。
张茂金
想一想过去的经历会发现,我们对事、对学习,最清晰的记 忆就是事情的开头和结尾、学习内容的开始和末端。 大学毕业了,墓然回首,印在脑子中的最深刻的就是入学时和毕业时的截然不同的感受和情境,4年时间发生了些什么?只 有仔细追忆才能回想起来。 读书这么多年,我们一定会发现,清晨起来和晚上临睡前学 习,有时竟有过目不忘的神效! 读徐志摩的《再别康桥》,开头的“轻轻的我走了,正如我轻 轻的来”和结尾的“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”早已烂记于 心,中间的诗情画意却总是模模糊糊,不敢背诵出口,因为自己 知道一出口肯定会出错的。后来细细品味,慢慢咀嚼,脑子中才 有了整篇文章的印象。然而再后来,长时间没有回味后能回想起 的还是《再别康桥》的开头和结尾。 系列位置效应告诉我们,要把最重要的事情安排在开头和结尾的部分。
你来说说自己想法吧