威斯敏斯特大教堂的一座无名墓碑上，有这样一段墓志铭： “

李娟丽

威斯敏斯特大教堂的一座无名墓碑上，有这样一段墓志铭： “当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

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孙三丽

你不愿意放下的时候，你可能仍然想要得到一些东西。无论你想要得到的是正向的还是负向的东西。你可以去看看，你仍然想要得到的是什么。

张万青

所谓的安全感，就是从无到有，从有到无之间的流动。自由的流动就是安全感。不能自由流动，只呆在一个状态里，就会僵化。失去了可以允许自己重新得到，得到了也允许自己重新失去，这就是自由，是安全感。

茅丽英

如果你爱我请你爱我之前先爱你自己，爱我的同时也爱着你自己，你若不爱你自己你便无法来爱我这是爱的法则。因为你不可能给出你没有的东西，你的爱只能经由你而流向我，若你是干涸的我便不能被你滋养，若因滋养我而干涸你本质上无法成立；因为剥削你并不能让我得到滋养，把你碗里的饭倒进我的碗里看着你拿着空碗去乞讨并不能让我受到滋养，牺牲你自己来满足我的需要那并不能让我幸福快乐，那就像你给我戴上王冠却将它嵌进我的肉里疼痛我的灵魂、宣称自我牺牲是伟大的那是一个古老的谎言！你贬低自己并不能使我高贵，我只能从你那里学到我不值得，自我牺牲里没有滋养，有的只是期待压力和负担，若我没有符合你的期望我从你那里拿到的便不再是营养而是毒药，它制造了内疚怨恨甚至仇恨，我愿你的爱像阳光让我感受到温暖自在，我在你的爱里滋养成长，我从你那里学会无条件的给予，因为你让我知晓我的富足。请爱你自己吧！在爱他人之前先爱自己，爱自己不是自私，牺牲自己并不是爱的表达方式，爱的源头就在那里。然而除非你让自己成为管道，爱不能经由你而流向我，你若链接爱会滋养你我双方，你若断开链接爱便不能因由你而流向我，你的爱便不是真爱而是自我牺牲，然而那不是我想要的，爱自己是生命的法则除非爱自己你不可能滋养到别人，我愿意看到充满爱和滋养的你，而不是自我牺牲的你，因为我也爱你，我爱你必先爱我自己否则我无法爱你，而你亦当如此，生命的本质是生生不息的流动，生命如此爱如此请借此机会好好爰自己。

翟炳钦

1.来访者长期通过糟糕的生活、痛苦的体验来惩罚自己，咨询中的帮助无法阻挡这一进程。这点常见，细说：自我惩罚可能对应一个自我挫败型人格，会把事情搞砸，拒绝任何变好的迹象。自我惩罚的心理动力，是一种强烈的罪疚感。罪疚感的来源有： a.来访者没有全能地照顾好身边的人，觉得愧疚。（自恋） b.来访者有一些罪恶的幻想，压抑着怕人知道。（自恋） c.来访者认为生活的不如意全部是因为自己不够努力，无法接受自己只是个凡人。（自恋） d.来访者以施受虐代替性的融合。（力比多） e.来访者不想抛弃带给自己罪疚感的父母，因此留在罪疚感里保持和父母的情感连接。（客体关系） f.来访者通过自责避免严苛的养育者指责自己。（自我功能） 2.来访者对咨询以及咨询中的一切感到羞耻，咨的存在也证明来访者是个有问题的人。来访者潜意识里不想让咨询渗透进自己的现实生活，因此抗拒咨询中的帮助。 3.来访者无意识地想要全面控制咨，正如生活里想控制重要的人。在实现控制之前，来访者很难感觉安全或发生改变，反而疲于应对控制失败所带来的抑郁、躁狂情绪。 4.来访者担心自己过度认同咨。或是担心丧失自我，或是担心被咨剥削，因此对咨询始终保持怀疑。这类来访者成长过程中往往没有任何好的重要客体，因此无意识地认为靠近自己的重要客体都会损害而不是滋养自己。 5.来访者害怕自己不再过度认同父母。这类来访者往往有着控制欲很强的父母，在咨询中成长意味着背叛父母。（和e重合） 6.来访者意识层面想要改变，但潜意识里想要以现在的样子被认可、接纳。一旦现在的样子受到“质疑”，就会跟咨对抗、辩驳，证明自己没有任何问题。还有哪些重要原因漏掉了？欢迎补充-

付伟丽

冯二玲

我的孩子: 别低头，你曾被爸爸高高举过头顶；也别卑微，你是妈妈拼命也要生下来的宝贝；更别沮丧，你身体有几百万细胞为你而活。不许低头，为自己而活；不要卑微，你是最棒的；不能沮丧，拼到感动自己；学习事业，坚信自己是可以的；未来的你，世界两为你喝彩！加油，我的宝贝！未来路上，我陪你长大，你陪我变老！

你来说说自己想法吧