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与你相伴成长

我们需要能被接纳、共情的关系，它好像一个容器，能够涵容下

陈璐

我们需要能被接纳、共情的关系，它好像一个容器，能够涵容下我们所谓的“好的”“不好的”部分。母婴关系核心是依恋，影响你一生的情感模式；师生关系是你对权威的态度；团体关系，你的羞耻感在影响决策……我们把自己的内在关系模式，投射到任何一段关系中。

3温暖

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李鹏程

温暖了

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人际关系

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周春华

小时候，我们词不达意，长大后，我们言不由衷，时间是单行道，过去就回不去了。回到家乡，你会发现，你一直思念的不是故乡，而是回不去的童年；吃着家里的饭菜，你会明白：最幸福的样子莫过于，柴米油盐，人间烟火，有人做饭，有人等候，老屋还在，父母安康！无论走多远，家乡永远是我们心里最美的地方，无论年纪多大，我们依然是父母眼里长不大的孩子，行走万里，方知故乡最美，看尽繁华，才知平淡最真...

那晓旭

只有心大了，事情才会小；只有想开了，人生才会顺。及时把心里的垃圾倒出来，再重新装满阳光与鲜花，生活才会总是充满希望和冲劲。

曲仁霞

一个人有了能量不是为了满足私欲而是为了承担更大的责任与使命做慈善不是给了多少钱而是让更多的生命看到希望与被关爱

冯二玲

安生，安生，只有先安，才有生。安什么？安心。只有先把心安顿好了，我们才能正常生存、生活，甚至才能保全性命。要知道，很多人因为一时想不开而自寻短见。显然，安心，比你把一件物品放好要难得多，也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心，有时候受情绪或欲望的影响，很难变得平静，就像一片动荡的海，一时半刻不能停息；有时候，又像火，一旦点着了，不燃烧个够便不算完。所以，安心是一件很困难的事，然而，再困难的事，也得去解决。这就首先要做到坦然，把心放平。就是说，不管发生了什么，都要坦然面对和接受，因为那都是生活的内容；不管际遇多好或多么不好，都不要大惊小怪，因为那都是新的起点。苏轼，一生被贬那么多次，每一次他都能坦然面对，而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样，就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说，外界的一切，无论好坏，他都不会放在心上。　　这就告诉我们：要想很好地做到安心，就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载：工部尚书张嘉贞不经营家产，有人曾劝他买田地住宅，他说：“我居于将相的高位，担忧什么饥寒？如果犯了法，即使有田地住宅，也没什么用。近来，我见到朝中士大夫大占良田，身死之后，这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做，让自己安心，也为后人的安心创造了条件。　　在这个世界上，一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行，这使得他们难以安生。要知道，一个人一旦良心发现，他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责，而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度，他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作，完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说，要想活得安生，就要拿出自己的悔意和诚意，以期得到那些被伤害者的谅解。当然，弥补当初的错误已然不可能，而作为肇事者，至少能卸下心里的一些重负。这样一来，我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。　　如果一直都在真、善、美的路上走着，那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失，也要及时回归正道，防止后来后悔，内疚丛生。

赵巍

结婚最佳时间是：如果你的另一半忽然变成查尔斯.斯特里克兰德，你依旧可以在3个月之后把生活调整回原来的轨道，并试图追求幸福，那么，就去结婚吧。离婚最佳的时间是：没有了自己。有时候平安终老未必是一件幸福的事，世事无常，我只想活的尽兴。

谢芳媛

梦与现实尽可能去缩短梦与现实之间的距离，过于现实必然遭受情绪的攻击，过于梦幻容易丢失内心的辨识。但是两者合二为一，你会发现，游戏才刚刚开始！

你来说说自己想法吧