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道贯天地人 德通儒道佛

王义丽
道贯天地人 德通儒道佛

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赵莎莎
在也许你该找个人聊聊这本书里,洛莉用她的故事告诉你,她不确定有没有用,但她发现这些问题可以寄放在语言中,暴露在阳光下,不是只能假装视而不见。这已经够了。讲述的好处就在讲述本身,就像人们总是在说:“你该找个人聊聊了”。她用亲身经历实践了这个过程,你可以走进当事人的内心,这比阅读任何一个来访者的故事更加动人心魄,你看着她挣扎、犹疑、试图遮掩,最终鼓起勇气说出来。 说出来了,一切都没有变,当然不会变。 一秒后和一秒前,世界还是一样。咨询室没有变,钟表还在滴滴答答,咨询师还坐在沙发上看着你微笑,你看着自己,所有的痛苦也都还在。 但你知道,这样就已经有些改变发生了。 我们改变不了问题,但我们可以改变对问题的态度。或者说,只要能够看到问题的存在,就已经改变了面对问题的态度:在书里,有人更积极的找人求助,有人更坚定的付出了代价,有人会调整计划,定出更合理的日程表,有人会及时行乐,把握当下能把握的每一分钟,有人会说出他对一件事情的真实感受,即使它可能让别人不舒服,有人终于为曾经犯下的错误忏悔,不在乎是否获得原谅……这些过程很痛苦,同时也是改变的必经之路。人们在生活中走过无数弯路,确认可不可以逃避,而最后你会发现,整本书都在讲这个故事:洛莉的故事,所有人的故事,说到底都是同一件事——我们无法逃避痛苦,只能承认。 承认本身就是最隐蔽也最关键的改变。 这就是心理学为什么看上去如此无力的方式——交谈——去应对看起来如此无可改变之事。当痛苦终于被言说,人们才能获得最基本的勇气。去看,去感知,去信任。我们才有勇气从对方眼睛里看到自己在做什么,也有智慧去思考为什么做,或者,还存在哪些不同的选择。语言让我们沉静,不着急改变,而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己,接纳自己的痛苦,也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。等做好准备,它会转变成更积极的行为。 故事的最后或多或少每个人都可以变好一些。 这是一个好故事,每个人的改变都足够公平,与他们为之投入的代价相比一分不多一分不少,这是生活本来的样子。洛莉用她和来访者的每一处转折,每一段对话提醒你:不要心存幻想,这个世界没有奇迹,你无法逃避你所遇到的痛苦,心理学也不能提供任何幻想,但不要忘了,世界上也有这样的地方,有这样一些人,可以直面这个无处可逃的,困惑的,痛苦的你。你们坐在一起随便谈谈,你可以言说真实的你,而这就是心理咨询的奇迹所在。

史婧雅
上文提到全能感的转化,了解全能感的转化和现象,主要会给你带来控制感,也可以让你更清醒地做选择。 但了解不是疗愈,疗愈的根本,是关系。全能自恋的对立面不是不自恋,而是能活在关系中。 全能自恋,总是和孤独绑在一起。并且,这是可以倒推的。如果你这一生一直孤独,那必然意味着你深陷全能感中。区别只是:当你的表现为全能自恋和全能暴怒时,会很明显;当你的表现为彻底无助和被害妄想时,则是隐蔽的。 我们文化中的一个故事——齐天大圣被压制在五指山下。孙悟空在齐天大圣阶段,是全能自恋和全能暴怒的经典表达。而我们的文化找到的传统解决方式,是压制。压制也可能是一条相当合理的道路,可是降服全能自恋还可以有另一个方向——进入关系。 关系或情感才是人性中疗愈性的力量。全能自恋不能直接被灭掉,但它可以通过体验到深度关系中的情感,自然而然地被驯服。如大禹治水,说明了堵不如疏的道理。与水深度连接,把握它的规律,驯服他。 性可以分成两个维度:自恋维度,也可以称为“力量维度”​“权力维度”​;关系维度,也可以称为“情感维度”​“道德维度”​。这两个维度组合起来,自恋维度为纵轴,关系维度为横轴,可构成一个坐标图,我将其称为“人性坐标体系”​。 在自恋维度的纵轴上,人会深切地体验到地位的高低、力量的强弱,乃至生死。而在关系维度的横轴上,人会真切地感知到,情感是平等的。因此可以说,一个深情的人,就在很大程度上破掉了高低、强弱,乃至生死。 自恋加深的程度和关系进入的深度一起构成了一个人的心灵空间。这两个维度都展开,才能活出自己。 自恋是人的根本属性,受自恋驱使,人会渴求卓越乃至完美,因此会特别惧怕平庸,觉得“不卓越不配活”​,从而产生巨大的焦虑。孤独的全能自恋,必然伴随着深度的焦虑。 但是,当你进入深度关系后,就会真实体验到你的心灵被拓宽了。你会体验到“我既可以强大,也可以弱小;既可以对别人好,也可以攻击别人保护自己”​。这意味着,你的心从二元对立开始走向合二为一。 总之,从自恋维度能进入关系维度即疗愈。

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