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批判反对主客二元论、科学至上论，以社会建构论作为认识论的

韩念周

批判反对主客二元论、科学至上论，以社会建构论作为认识论的基础，促进心理学实践的四个转变: 1、从客观世界向社会建构世界的转变 2、从经验实证向话语分析的转变 3、语言的意义和作用的转变 4、从个体中心向关系模型的转变

1温暖

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尤四海

温暖了

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人际关系

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罗丹

我们终究都是有血肉情感的人，而不是一个被物化的工具

杜迪文

第11天弗洛伊德如是说 1.没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。 2.精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。 3.人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造，另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。 4.没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真识的流露，当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能够感觉得到，那他、她就会做出某些事情来自卫。 5.人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。 6.宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。 7.人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。 8.对于成功的坚信不疑时，常会导致真正的成功。 9.良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。 10.人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱，人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。

和钰蓉

我们购买商品，是感受“占有”“支配”“填满” 我们追逐爱，是追求“被看见”“存在感”“独特性”我们吸引关注，是回到童年被父母看见喜爱认同。或许，我们不需要那么多商品，异性的爱慕，众人的关注目光，我们需要更真实的生活，更了解自己，打开自己与他人的链接通道，敞开感知世界的觉知系统，提升关系的质量和感受的细密度，伴随劳动工作和资源获取，如此生活，活过我们的一生。从追赶变成静缓，从占有改为感受，从高级感回到自在感，从众人瞩目到心的链接。

宋洪秋

如何在亲密关系里看一个人的格局

郝丽娟

生活中有很多未知，有的事情躲也躲不开，不管是好的还是坏的，这是定数，无法改变。能改变的是自己面对这些事情时自己的心态，再回过头怨天尤人，无非是再历经一遍痛苦，幸福只能回味，痛苦最好别去复习。

茅丽英

当你对一个人有抱怨，说明彼此的关系就沒有完结，如果你对他（她）有抱怨说明对对方有期待，当你确定期待不来解决不了，那你现在要做的不是期待，也不是抱怨，而是决绝的离开。如果你真的态度决绝很清晰的话，他（她）就知道这条路走不通了，他（她）就会调整方向了。就是因为你这么模凌两可犹豫不决，他（她）就会采取层层加码的这种姿态。我们的人生痛苦来自于哪里？就是来自于自己思维的混乱，我们到底要什么我们根本不清楚，所以我们的人生就浑浑噩噩，我们的关系不清不楚，所以日子过得就稀里糊涂，希望大家都从现在开始成为一个觉醒的人。要很清晰的明白自我的人生目标是什么，当下什么是最重要的，其他跟我这个目标无关的东西摆脱它，放弃它割裂它。您来倾诉我来聆听

你来说说自己想法吧