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心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩，别

韩念周

心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩，别人在外面怎么使劲地蹬踹，不如里面自己轻轻一拨。

1温暖

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尤四海

温暖了

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感情那些事

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潘婷

在生活中，我们跌倒过。我们在嘲笑声中站起来，虽然衣服脏了，但那是暂时的，它可以洗净。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，心理学可以向古代文明（尤其是印度和中国）学到很多东西。荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到，在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

杨薇

一个人特异行为的背后，必定在潜意识里藏着一个不为人知的迷！

冯月芹

当一个人内在没有稳定的自我和主体感时，就会沦为别人的附属品，容易被别人的言行影响和左右。当他她不确信自己是谁，不确信自己是好的，就总想从外界寻求这份确认。

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罗杰斯用“符号”一词表示所有的代表事物的代表物，他指出，通过符号，人把外部世界转化为符号化的主观世界。罗杰斯把这一主观世界称为“现象场”。他认为，人类的一切行为都是对内部的主观世界的反应。

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在过度控制的背后，是父母对孩子不信任。不相信孩子自己有能力为自己负责，做出对自己的成长有利的选择和安排。心理学相信，在没有来自外界的过度干扰之下，人人都具有主动寻求被主流社会认可的动机，并无例外。如果做父母的对这一点有怀疑的话，就不可避免的用各种各样的控制来对待孩子。

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