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荣格讲述了这样一番话:古代人是极富智慧的人民,荣格认为,

王义丽
荣格讲述了这样一番话:古代人是极富智慧的人民,荣格认为,即使是在中国古代也有一种“科学”,这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同,而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值,产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养,充实与完善了自己的心理学理论;同时,他也对中国文化在世界范围内的传播,尤其是在西方心理学界的传播,起到了积极而重要的作用。在所有的亚洲国家中,荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发,虽然荣格没有到过中国,然而荣格的一生对东方思想(尤其是中国宗教思想)的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

2温暖
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边雅鋆
温暖了
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陈娜
田大朋
鲁山的冬晨,雾气还未散尽,尧山大道某小区的红气球就已高高挂起,映得灰白的楼体也染上了一层喜庆的暖色。12月10日,本该是李砚(化名)人生中最璀璨的一天——她要出嫁了。 在鲁山一高的校园里,李砚是那个眼里有光的“历史女神”。28岁的她,拥有令人艳羡的编制,讲课时能把枯燥的年表变成鲜活的故事。她总是穿着素色的衬衫,身上带着淡淡的墨香,办公桌上常年摆着一块鲁山花瓷的碎片,釉色黑中透蓝,像她的人一样,温润却藏着风骨。 可没人知道,这身红嫁衣,是她穿了11年“囚服”后的最终刑罚。 从大学时代起,李砚就被贴上了“大龄剩女”的标签。在父母和亲戚的价值体系里,一个女人最大的价值就是结婚。为了这个“价值”,她抗争了11年。从大学时的激烈争吵,到工作后的崩溃痛哭,甚至不惜以极端方式相抗,换来的却是父母的以死相逼和亲戚口中“不孝”的指责。她的工资卡被母亲按月截留,经济的不独立像一根绳索,勒得她喘不过气,也让她失去了逃离的底气。 婚礼前三天,她在朋友圈写下仅自己可见的句子:“史书落笔皆是命,我偏不愿为棋子。” 那天上午九点多,接亲的鞭炮声还在楼道里回响,刺耳的警笛声却划破了宁静。邻居们起初以为是邻里纠纷,直到小区群里传来令人窒息的消息:“新娘坠楼了。” 当人们冲到楼下,看到的是一片触目惊心的红。李砚躺在冰冷的地面上,身上的大红婚纱与鲜血交织,手里似乎还紧紧攥着那块她最爱的花瓷碎片。那个在讲台上意气风发,教导学生“项羽破釜沉舟尚需勇气”的老师,最终选择了用这种惨烈的方式,逃离了她无法掌控的人生。 悲剧发生后,本该悲痛的双方家庭,却陷入了对27万彩礼的推诿与争执。娘家说“人已嫁出”,婆家说“未正式成婚”,那具曾充满生命力的躯体,一度无人认领,直到次日才被送往殡仪馆。 在她留下的遗言和日记里,没有对死亡的恐惧,只有对自由的渴望。她甚至细致地交代了银行卡密码,将仅剩的财产留给了曾伤害她的父母,却托付朋友将她的骨灰扬在有太阳和大风的地方。“我不能丢了祖宗的脸”,她在日记里写道,用生命捍卫了最后的尊严。

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