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与你相伴成长

走向自己的那条道路才是最难的，先得看见这条路，还得敢走

王欣梅

走向自己的那条道路才是最难的，先得看见这条路，还得敢走这条路，并且这条路上不可能有同伴。偏偏，只有这条路上的风景才是独一无二的。 ——半山文集

2温暖

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尤四海

温暖了

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个人成长

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游庆涛

他人有他人的生命功课正如我们有我们的生命功课我们无法揣度另一个灵魂带着什么样的目的来经历此生用慈悲的心去看这些生命的功课就像看山火飘摇中的野草就像看逆流而上的鱼群他们同样是我们自己

冀锐敏

如果孩子成长过程中，没有可以学习的父母榜样，小孩子偷东西某种意义上来说是他的自我功能，自我功能的一个方面是满足愿望，另一个方面是避免被惩罚，当父母完全忽视孩子的内在需求，同时严苛地惩罚孩子的时候，偷东西多多少少满足了一点点孩子的本能需要，同时偷就是不让别人知道，这样可以避免遭受家长的惩罚。孩子的内心世界在满足的同时还承受着自己超我的惩罚，每次满足后还有强烈的自责，很难享受这个过程。来访者很累是因为不得不花大量的时间精力处理内心的冲突，而不是工作很累。咨询关系中让来访者产生新的体验才能够导致改变，不是语言层面，也不是解决问题的层面，而是崭新的体验才是改变的必要条件。语言是一个思考的过程，情绪太大的时候就把思考熔断了，咨询是个容器，帮助来访者涵容情绪，恢复语言思考。

潘小琴

我自己不快乐我的世界就是不快乐的我自己不幸福我的世界就是不幸福的我自己嫌弃自己我也会嫌弃这个世界，每个人拥有怎样的世界都是自己的主观体验，我们是生活在自己的主观体验的世界当中，虽然有客观的存在，但每一个存在都在我们的主观视角中被过滤下来的“客观存在”。被我们主观视角过滤后的他人、与世界是怎样的呢?既然主观视角是属于我们自己的，我们就有这样的主体能动性来改变我们的视角，我们的视角改变了，我们对客观世界的感知，我们的主观体验就会有不同，我们的世界就不同了所以无须抱怨这个世界，想一想我想要怎样来改变自己的视角，让自己的创建的内心世界有所不同。萨提亚女士说即使外在的改变有限，内在的改变也是有可能的。

胡星星

如果你喜欢蝴蝶，可千万不要去追，你追不上的，你要学会种花，待到春暖花开芳香满园时，蝴蝶自然为你偏偏而来……

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期待，是所有心痛的根源。这句话穿越四百多年仍直击人心，是因为它戳中了一个普遍的情感困境—— 很多时候让我们难过的，不是对方做了什么，而是他们没做到我们想要的样子。

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能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？” 　　能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。

你来说说自己想法吧