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人生路上,每个人都在奔跑,我们会赶超一些人,也会被一些人
刘静
人生路上,每个人都在奔跑,我们会赶超一些人,也会被一些人超越。有的人想要尽早抵达目的地,有的人偏爱欣赏沿途的风景。试着寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命。
2温暖
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尤四海
温暖了
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王晓波
有种爱,叫费力不讨好。不是你认为爱,就是爱。在关系中,如果你经常费力不讨好,伤心、委屈,是因为给与别人的是负担和厌烦,不管花了多大力气,用了多少时间,耗费了多少资源,如果不是对方所需,无助于对方,基本等于白费力气。人不会根据你给了什么去感恩,人是根据自己的需求是否得到满足,满足了多少而感受喜爱、感恩和感谢。所以,最重要的是做对事,而不是做很多事。
杨莉
著名的精神分析家弗洛伊德认为,人有两种本能: 一是生的本能,也叫“力比多(Libido)”,它代表着爱和建设的力量,指向于生命的生长和增进; 二是死的本能,弗洛伊德称之为“达那多斯”,它代表恨和破坏的力量,表现为求死的欲望。 攻击,就归类于第二种本能中。但是冷暴力有些特殊,它是一种回避型的攻击。攻击的感受来自对方,而冷暴力的实施者往往意识不到这是一种攻击。
方晓艳
不可德性魅力原理:简单来说就是两点:第一,你可以对她通情达理,但是不要百依百顺,更不要没有原则和底线,第二,你可以和他同甘共苦,但不要承诺永远不离不弃,你要一直让他感觉到,如果你对我稍有不好,我会坚决离开你的,,给他危机感,这样他反而会更加的在乎你。不可得性魅力就是挽回中锻炼的理论依据。
宗阳
生活难免会有遗憾,尽心尽力了就不必懊恼,虽然不完美,但是适合自己就好。珍惜拥有,逐梦前行,在自己的节奏里过好一生,比赢了任何人都更可贵。 人,应当先懂自己,再行于天地。走自己的路,在自己的世界里努力向上生长,是最值得做的事。毕竟生活的意义不是成为别人,也不是让别人满意,而是让自己感到充实与幸福。 适合自己,享受其中,就是生活最好的样子。
冯二玲
正德十三年正月,王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前,曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南,明日入巢,四路兵皆已如期并进,贼有必破之势。某向在横水,尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易,破心中贼难。’区区剪除鼠窃,何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼,横行于方寸之间,违背天理,肆虐人情,可谓人心的祸害。所谓“心中贼”,大致说来,有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等,也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼,我们又该如何去荡平呢?王阳明认为,欲破心中贼,有三种方法: 一是静坐。阳明所说的静坐,一方面是因为人心逐物,只在好名、好利、好权、好色上营求,所以想通过静坐把放失的人心收回来;另一方面,则是想通过静坐,“将好名、好色、好货等根逐一搜寻,扫除廓清”。 二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼,是因为在静坐的过程中,有的人隐隐见到光景就认为学有所得,而有的人则产生喜静厌动的倾向,只求静坐,忽略世事。所谓事上磨炼,就是要在待人接物应事的过程中,磨炼自己的心志,消除好名、好利、好权、好色之心。 三是致良知。如果说静坐是“静”时用功,事上磨炼是“动”时用功,那致良知就是将静与动合一,不管是静是动,只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功,能致得良知精精明明,毫发无蔽,则声、色、货、利之交,无非天则流行矣。”阳明认为,“若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说:江山易改,本性难移,其实难改的是人心。如同王阳明所言:破山中贼易,破心中贼难。可见,真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫,需要日复一日,一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜,不停清洗磨擦,方会亮如镜,故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”,也就是阳明心学所追求的“知行合一,明心见性”。
侯智慧
當我內心足夠強大 你指責我,我感受到你的受傷 你討好我,我看到你需要認可 你超理智,我體會你的脆弱和害怕 你打岔,我懂得你如此渴望被看到 當我內心足夠強大 我不再防衛 所有力量在我們之間自由流動 委屈、沮喪、內疚、悲傷、憤怒、痛苦 當它們自由流淌 我在悲傷裡感到溫暖 在憤怒裡發現力量 在痛苦裡看到希望 當我內心足夠強大 我不再攻擊 我知道 當我不再傷害自己 便沒有人可以傷害我 内心足够强大我放下武器,敞開心 當我的心,柔軟起來 便在愛和慈悲裡 與你明亮而溫暖地相遇。 原來,讓內心強大 我只需要,看到自己 接納我還不能做的 欣賞我已經做到的 並且相信,走過這個歷程 終究可以活出自己,綻放自己 - 家族治療師 Virginia Satir
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