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在两个维度上的探索将永无止境:一个是宇宙,一个就是人自身
王义丽
在两个维度上的探索将永无止境:一个是宇宙,一个就是人自身。通过探索自身来感知宇宙。自由来自于对真理的追求,来自于对世界,对自我更加深入透彻地认识。它不能使你更富有,但是可以让你更自由。事物的运动不在我与他者相互之间的关系,外面没有其他人!而在于自己跟自己的关系,自己否定自己,自己推动自己,这才能达到真正的自由。精神就是永恒的不安息,这是由精神底蕴的无限性、即无限可能性和无限可深入性所决定的。人所有的一切建立以自我为参本。
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赵莎莎
《世说新语》《贤媛》这一篇,它讲的是有一位姓赵的母亲,要嫁自己家的女儿。女儿到了临嫁的时候,就跟母亲要聊聊私房话——将来要注意点什么呢? 这个赵母就告诫女儿,说:“你到了夫家,不要为了名声刻意做好事。”女儿就问说:“这不做好事,可以做坏事吗?”母亲就说:“好事都不能做,更何况是坏事呢?” 这个故事在说什么呢?那就是永远不要为了讨好别人而活,现代人叫作“讨好型人格”。这种人不但自己为声名所累,尽干一些违心的事儿,还容易遭人记恨,并不能得到尊重。 所以这个母亲就告诉女儿,你不要讨好别人,你到别人家去,依然该做做、该睡睡、该吃就吃,只要不是做坏事,你不需要取悦别人来违心地改变自己。做自己就意味着我们需要拥有被讨厌的勇气。能想象吗?这简直是个现代人!可它竟然发生在魏晋时期,这个思想多开明。
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你的世界是什么样子,取决于你关注的东西。你看到的东西构成了你的世界。 当你在凝视深渊的时候,深渊也在凝视你。当你在专注看着黑暗的时候,黑暗也在看着你。当你专注于痛苦和纠结的时候,痛苦和纠结也陪伴着你。 生活的本质在于把生命热情耗费在自己喜欢的事情上。 所以,多看看美好,就常有美好相伴。
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亲密关系暴力一般由四类行为组成:情感/心理虐待、性虐待、身体虐待及恐吓威胁行为。如果父母之间发生亲密关系暴力,那么孩子不仅会目睹父母的暴力,也更有可能收到虐待。这种负面经历不仅会影响他们的认知、情感和行为功能,还会影响他们的朋辈关系和学校适应能力。——摘自《成长中的危与机》
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生活不一定是一帆风顺的,我们会遇到挑战、挫折,会经历孤独、悲伤。 抗压力,就是支撑我们走过这些艰难时刻的底气。 它让我们在疲惫时,给自己一点鼓励;在失落时,看到生活的希望。 抗压力,是我们面对风雨时,内心深处的坚韧力量。 强大的抗压力,会让我们在面对挑战时,选择迎难而上;会让我们在困惑之中,依然能坚定方向。 拥有强大抗压力的人,懂得与自己的情绪和解,他们不会被负面情绪吞噬,而是在挫折中学会成长。 这种内心的坚韧,会让我们在岁月的磨砺中,变得越来越强大,无论面对什么,都能保持一份平和与坚定,活出自己的精彩。
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心理学家温尼科特曾提出“足够好的母亲”这一概念——她能够敏锐地感知并及时回应婴儿的需求。在这种养育下,婴儿会体验到一种健康的“全能感”:我的呼声能被世界听见,我的需求能让世界改变。这种“被充分回应”的感觉,是婴儿构建核心自我价值感的基石,让他确信:“我存在,且我的存在是好的。” 反之,若养育者长期无法及时、有效地回应婴儿,婴儿无法向外确认自己的影响力,那种“全能感”便会受挫,甚至可能向内崩塌。他无法理解是养育者的能力有限,而更容易形成一种原始的恐惧与自我否定:“一定是我不够好,才得不到回应。” 这种早期形成的破碎感与低价值感,可能成为一生难以抹去的情感底色。 因此,成年人口中“爱”的美好感觉——被看见、被呼应、被深度链接——对婴儿而言,并非一种情感奢侈品,而是生存与发展的绝对必需品。它直接定义了婴儿最初感知到的世界是否安全,以及他对自己价值的根本判断。 最初的养育关系,就像生命的第一面镜子。婴儿从中看到的,不是妈妈的表情,而是关于“我是谁”的最初答案。
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