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尊重意味着把求助者作为有思想感情、内心体验、生活追求和独
戚艳
尊重意味着把求助者作为有思想感情、内心体验、生活追求和独特性与自主性的活生生的人去对待。 尊重应当体现为对求助者现状、价值观、人格和权益的接纳、关注和爱护。 罗杰斯提出了著名的“无条件尊重”的观点,并将其列为对求助者人格产生建设性改变的关键条件之一。
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何萍
关系中最常见的一个混淆:就是别人的感受和我的课题。 沟通是语言的艺术,也是关系的艺术。 解决的要点是:不要把别人的感受立刻当成是对自己的指责。 ——李松蔚
黎德坤
问:老帅,为什么亲人去世后,日思夜想却一直梦不到Ta呢? 答:亲人去世后不来梦里,或者很少来梦里,是因为阴阳两隔,不可以没有原因的靠近在世的亲人,或许Ta的靠近会让你受到干扰。 问:可是很想Ta该怎么办呢? 答:不来梦里是因为Ta过的很好,不打扰你是想让你好好生活,一切都只是因为Ta真的很爱你。其实Ta从未离开,只是搬去你心里。逝去不是一个人的终点,遗忘才是。每当你想起Ta时,就是Ta来看望你的痕迹,余生你思念Ta的每一刻,都是一次和Ta小小的重逢。
张凤琴
在这个多元化的时代,我们每个人都应该思考自己的角色和责任,找到属于自己的舞台,并在上面发光发热。
肖钤文
从我们诞生的那天起 世界已经为我们准备了 属于我们的一席之地 大地支持着我, 太阳支持着我, 空气支持着我, 不需要做任何努力, 我们就已经活在宇宙的爱里。
赵莎莎
真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时,你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。 孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回,孔夫子讲到颜回时他就说,贤哉回也。说颜回这人真好,为什么呢?一箪食,一瓢饮,居陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也。说颜回真好,拿那个小破叶子卷点饭吃,拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷,住在贫民窟里边。人也不堪其忧,所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀?但是回也不改其乐,颜回照样很开心。孔夫子讲自己说,我呢,饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭,然后喝点水,没关系。曲肱而枕之,把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵,与我如浮云。他说这不亦乐乎吗,这样不是也挺好的吗?不义而富且贵与我如浮云。 后来宋明理学家就研究说,孔颜之乐到底是什么?孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢?俩人都穷成那样,孔子想当个官老当不上,颜回都快饿死了,两个人为什么还都这么高兴?高兴什么呢?这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力,所以他们才能够保持幸福的状态,在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。 比如说,孔子最惨叫绝粮于陈蔡,在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病,莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见,子路很生气呀,子路是一个脾气很直的人,冲过来讲,君子亦有穷乎?说君子也能穷成这样吗?孔夫子这时候讲,孔夫子很淡定,弹琴,接着弹琴。然后孔夫子放下琴说,君子固穷,小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷?君子就算是穷,我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣,小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通,不管是发达还是很惨,对于孔子来讲,都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。
徐东芬
所谓边界感,简单的说就是指一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责。 不过度卷入他人的生活,同时能够在他人越界时及时表示反对,维护自己的自主性。
你来说说自己想法吧