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在宗老先生看来,空灵和充实是艺术精神的两元。艺术心灵的诞
王义丽
在宗老先生看来,空灵和充实是艺术精神的两元。艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘。美感的养成也在于能空,对世事造成距离,使自己不沾不滞,事事得以孤立绝缘,自成境界。正如苏东坡诗云:“静故了群动,空故纳万境。”说到充实,宗老首先提及的是尼采。在尼采看来艺术世界的构成由于两种精神:无数的形象和无比的豪情。这豪情使我们体验到生命里最深的矛盾、广大复杂。
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陈春霞
大部分的婚姻问题及冲突,大都是不会和对方沟通,恰当表达,导致积怨越来越多,甚至上升到肢体冲突,走向离婚。 情绪上头什么话让对方痛就说什么话,互相伤害,给彼此带来无法忘记的痛。 在婚姻中感受到太多负面情绪时,应该及时让自己离开那个持续产生负面情绪的场景,待情绪平复了才去沟通,反思。 记住,沟通的目的是为了让对方满足我们的需求,而不是毁灭我们的婚姻。
王倩倩
邢松
如果我们想要经历连接,那么保持脆弱是我们必须承担的风险。 ——布林 · 布朗《脆弱的力量》
张凤琴
观察这个世界是一项任务,我们在“正确的时间”做出正确的行为,并非取决于意志的力量,而是源自依恋的一般质量水平和我们所拥有的能量和洞察力。而这一活动的全部过程,都与我们的意识有关。 所以说,安全依恋是基础,如果我们没有得到这样的养育,我们的大脑也必须竭尽所能地去适应;孩子将学会“靠自己”,尽量自己安慰自己;孩子大脑中跟关系、情感有关的那部分通路,由于缺乏亲密和联结的滋养,在适者生存的压力下,可能会彻底关闭;这就是在生存压力下,社会化大脑封闭自己天生追求联结的驱力的过程。 丹尼尔.西格尔教授曾指出:心理健康就是有能力使自己保持在一条“幸福之河”的中央。 想象一条宁静的河流穿过乡间,这就是你的幸福之河;每当乘坐独木舟安静地在水里游荡,你就觉得自己和周围的世界融为了一体,你对自己、他人以及自己的生活都有清晰的认识,当环境改变时你可以灵活地调整,使自己保持在平静的水流中央;在飘荡时会导致两种不同的问题,取决于你靠近哪一边的河岸,一个极端是混乱,完全失去控制;另一个极端是刻板,有太多的控制,缺乏灵活性和适应性,我们总是在两岸间来回移动,尤其是当我们学着做父母的时候;混乱和刻板几乎充满了日常生活,了解混乱和刻板的概念可以帮助你理解孩子最令人费解的行为。
范翠玲
人际关系: 如果在职场里面经常出现高压力的话,就会导致心理学说的叫职业心理枯竭。我们的身心都会耗竭,耗竭到一定程度,那么就会产生危机,这样的一个危机,会使我们导致情绪衰竭,情绪衰竭往往我们就感觉到麻木,或者过度的紧张,感觉到自己体力不支。 这个部分就是对工作抱着很消极的态度,这个是我们说的情绪麻木了。 那么还有自我的丧失,他找不到自我的感觉,也感觉不到周围人的一份存在。那么自我消失了,个人能力的下降,因为身体长期的耗竭,他觉得自己没法去胜任自己的工作。
白雪峰
人生没有不幸福,只有不知足 我们来到世上,每天忙忙碌碌,无非为了内心快乐。 而我们沉迷于外相,一生都在向外找寻快乐。 我们不停地抱怨,压力山大。 这些压力,细细想来,不是别人给的,恰恰是自己给自己的。 有个鱼贩,住在岸边的别墅,每天早出晚归,担心大海和天气,担心鱼价的涨跌,根本没有一时一刻的快乐。 一日,他在沙滩上踱步,碰到一个流浪汉在沙滩上唱着歌。 他想起了自己无忧的日子,问流浪汉:“你一无所有,怎么这么快乐呢?” 流浪汉说:“怎么会一无所有呢,我有沙滩,有阳光,有健康,衣食无忧。” 渔夫略有所悟:这个世上,只有知足,才能快乐。 知足常乐,不是说说,而是每时每刻,内心真的知足。 知足,才能无忧; 无忧,才能心静; 心静,才能自在; 自在,才能发自内心的快乐
你来说说自己想法吧