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在宗老先生看来,空灵和充实是艺术精神的两元。艺术心灵的诞
王义丽
在宗老先生看来,空灵和充实是艺术精神的两元。艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘。美感的养成也在于能空,对世事造成距离,使自己不沾不滞,事事得以孤立绝缘,自成境界。正如苏东坡诗云:“静故了群动,空故纳万境。”说到充实,宗老首先提及的是尼采。在尼采看来艺术世界的构成由于两种精神:无数的形象和无比的豪情。这豪情使我们体验到生命里最深的矛盾、广大复杂。
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社交焦虑,确实真实地困扰了很多人。 然而,正如詹青云在《奇葩说》中说过的一句话:“最重要的情绪管理,就是你要相信,没有任何一种情绪是不应该的。” 焦虑也是一样。 在蒂姆·坎托弗的《焦虑自救手册》一书中,不仅详细讲述了人类焦虑的多种表现形式,也讲述了焦虑的正面价值—— 它会保护我们一部分的安全感,提醒我们谨防危险,在有些时候,甚至会激励我们战胜挫折,解决困难。 而你要做的,就是利用好“焦虑”的信号,充分认识自己、了解自己。 毕竟,一个对自我接纳度更高的人在网络社交,也会收获更多的快乐。
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同频。“不管是爱情还是友情,只有频率相同的人才能看到彼此内心的优雅,懂你的言外之意,理解你的山河万里,尊重你的与众不同。”同频共振适用于世间万物。春上村树说过一句话:“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。人各有不同,所以无论遇到什么人,都不要觉得稀奇。”所以被人理解是种幸运,能找到同频的人非常难得。但是不被理解也是人生常态。周国平说:一个把自己的价值寄托在他人的理解之上的人往往并无价值。每个人都有不同的人生经历,每个人所处的高度也不同,追寻绝对的理解并不现实。所以我们不能总是追求被理解。人生在世,做人做事要有自己的原则和标准,不需过分追求外界的认可。始终保持正确的自我认知,在自己喜欢的状态里生活,才是真正的强大。
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初八来了 春天快到了 皆是 生活在前进 它之所以前进 是因为有希望在
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弗洛伊德认为,包括自恋型人格障碍在内的自体疾患群(自恋神经症)是不可能被分析治愈的。这一观点出现后的50年中,不同的分析家和治疗师对此进行了不同的探索,但收效甚微,直到1971年科胡特提出了对自体疾患的系统分析方法,这一情况得以改观之后,科胡特发现在临床工作中可以充分利用资源对自恋人格障碍进行有效的分析和工作,重建了精神分析对人性的关怀。 所以自体心理学被认为是精神分析流派中方式最温暖的,强调在心理分析治疗中对来访者共情的人性理解,以使来访者获得自身的重建。与客体关系和经典精神分析相比,自体心理学更温暖,更包容,更贴近来访者的感受,在平等的对话环境中与来访者一起探索自我,疗愈自我。
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