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与你相伴成长

你的心在哪里，就在哪里创造。

冯雅琪

你的心在哪里，就在哪里创造。

1温暖

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尤四海

温暖了

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时峰

来读一读史铁生的文章：谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难一一人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是儒夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

那晓旭

每当我们抱怨其他人时，我们并没有负起自己的责任。那些对我们产生过负面影响的人，其实也和你一样惊恐和害怕，他们和你一样感到无助，他们所能教你的一切都是他们所学的。

洪小祝

从客体关系和依恋理论来看，人从婴儿期开始，就是通过“自体客体”——即他人的注视、回应与评价，来感知自我的存在、价值和边界。我们最初的“我是谁”，就是在早年重要他人的镜映中被慢慢经营出来的。婴儿期如果幸运地获得客体持续、稳定、及时的回应，就能形成安全型依恋，进而对成年后所有的人际关系奠定非常好的基石。渴望联结、在意评价，是非常合乎心理发展逻辑的自然反应。本身就是很自然的人性。

王富菊

8.于是我们宁愿相信他遇到了意外、手机丢了、得了失忆症，也不愿面对那个简单的真相：他只是不再喜欢你了，就像他当初喜欢你一样，没有那么多为什么。能量不会凭空消失，只会转移。

李婉丽

2023年6月3日周末愉快！追星也好，动画也好，游戏也好，猫猫也好，只要是你能满怀热情沉浸进去的东西都可以。有喜欢的事情，人生会变得格外快乐，情绪也会保持安定。你必须积攒这种微小的期待和快乐，这样才不会被遥不可及的梦和无法掌控的爱给拖垮。

赵晓忠

无论分手原因为何，以何种形式分手，分手都是一段关系的结束。曾经很亲密的两人分开，自然会引起当事人的情绪反应，常见的情绪反应有： 1.愤怒：分手时当事人可能心生怨怼，这样的愤怒可能是针对自己，也可能是对方。可能一方生气对方抛下自己没有信守承诺，不重视自己等，另一方面也可能气自己，觉得在这段关系中自己努力的不够，明明就是对方不好，自己是在难过什么等。 2.悲伤：交往时习惯每件事都有另一方相伴，而分手后回到单身一人的生活，其失落自然容易引发当事人悲伤的情绪，如哭泣、情绪低落，对事情提不起劲。 3.无力感：分手前当事人可能尝试过挽回感情，或是分手后努力想复合，然而爱情是要双方共同经营的，并非单方面努力即成，对努力依旧无法达到期望的情况，当事人可能会感到深深的无力感。 4.无价值感：分手时，当事人可能会开始思考这段关系结束的原因，此过程中容易产生自我怀疑，猜想是自己不够好，对方才会离开自己。 5.自责与内疚：当事人可能认为分手是自己的错而感到自责，主动提出分手的人也可能会因为对方难过而感到内疚。以上都是正常的情绪反映，且可能多种情绪会同时出现，进而影响当事人的日常生活，例如吃不下饭，睡不好觉，无心专注于学业和工作，懒洋洋不想社交等。

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