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与你相伴成长

你可能在一个人面前，一文不值。却在另一个人面前，是无价之

刘小娟

你可能在一个人面前，一文不值。却在另一个人面前，是无价之宝。做你自己，爱你的人，自然爱你。谨记自己的价值所在，这就是，人活着的道理。

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感情那些事

相关回答

张东霞

当我们接收到外界的一个刺激时，所做的反应，都会记录在潜意识里面，这些反应并没有经过意识层面的思考，而是有一些依循的模式，它是我们在成长中为了适应外界而产生的。这些模式有许多种类，有属于行为模式的，也有属于头脑的思考模式，还有属于情感的感觉模式、情绪模式，还有左右着我们价值观。有些人会觉得在我们生命里面到处碰到一些跟自己对立或利用自己的人，也有些人不论到哪里都能够结交到一些知心的朋友，还有些人总觉得自己很可怜等等。这一切外在的结果，包括人际关系、事业成败、亲子关系、夫妻情感，情侣恋爱等等。所有我们肉眼所见自己生命里看到的结果，根本原因都在自己的身上，是把自己以前对外界的感受或认识投射到外界事物上，而这种投射有可能是不合理的。如一对新婚夫妻，男士原生家庭是爸爸下班回家很放松，妈妈把一切都收拾好，给爸爸端茶递水；女士原生家庭是爸爸下班回家忙着帮妈妈做饭，对妈妈体贴入微。这一对夫妻结婚后，之前的恋爱甜蜜很快被打破，都在指责对方不够关心自己。特别是下班后，谁都不愿意做饭，丈夫说妻子不贤惠，妻子说丈夫不知道体贴自己。殊不知，他们可能都没有意识到，他们都在把自己父母对配偶的方式投射到对方身上。丈夫想找一个像妈妈一样的妻子，妻子想找一个像爸爸一样的丈夫。解决的办法就是去重新建构新的，更加合理的婚姻模式。

郭玫

作家安娜·昆德兰说：“父母最成功的爱，不是把孩子留在身边，而是培养孩子独立，对孩子放手。”不会爱孩子的父母，才想要掌控孩子，把孩子绑在自己身边。真正爱孩子的父母，都做到了这3个放手，给予孩子自由的空间。早安，朋友！

周庆红

面具为我们创造了一个“假我”，来代替真我适应原生家庭环境。随着成长发展，我们的伪装技巧日益纯熟。渐渐地，面具渗透进了我们生活的方方面面，成了一层包裹在心灵上的硬壳，阻碍我们体验、接纳和表现自己的天然特质，也使得我们逐渐地模糊了假我与真我的界限。 “面具”的代价：毒性羞耻感既然面具能够帮助子女适应父母创造的原生家庭环境，为何戴上面具的我们却越来越痛苦？那是因为，戴上面具、变成假我是需要付出代价的。这代价就是如影随形的、强烈的羞耻感。我们必须要为了“真我”的存在感到无尽的羞耻，才能心安理得地让“假我”代行其道。这种羞耻感，并不是做错了事情之后感到的羞愧和内疚，而是认为自己本身就是一种错误的羞耻，是对自己作为人的价值的贬低。美国心理咨询师约翰·布雷萧把这样的羞耻感称为“有毒的羞耻感”（toxic shame）。如果我们认为，真我的存在本身就是一个错误，那么任何源自于内心的举动、思想和情感都会是错误的。无可避免地，在生活的各个方面，我们都得绞尽脑汁地去伪装和掩藏真我。必须戴上面具，变成假我，我们才会感到自己是值得被爱的、被接纳的、被尊重的。在毒性羞耻感的影响下，有些人选择躲避任何可能出现“真我”的场景。比如，有人逃避一切可能让自己“原形毕露”的社交场景；有人力求自己每时每刻都光彩照人、无可挑剔；有人常常压抑自己的想法和情绪来迎合他人等。在毒性羞耻感的影响下，也有一些人对任何可能戳穿“假我”的场景异常敏感。比如有人对批评非常敏感，一旦听到异议就要猛烈回击；有人无法面对自己的失误，需要找个“替罪羊”，或者干脆在错误产生的后果面前一走了之；有人的生活里充满了嫉妒、竞争和猜忌……

王义丽

世界—————人————宇宙（未知95%） 1、古中国：老子孔子：不以人的意志为转移的天道 2、古印度：释伽牟尼：三界六道 3、古埃及：苏格拉底柏拉图：神 4、古巴比伦：犹太教先知：神

王丽华

一段健康的关系是不存在卑微的感觉的。如果因为一句话而有了卑微的感觉，那么你可能要审视一下自己爱的动机。因为卑微的背后是恨意，而不是爱。卑微意味着自己主动牺牲自己、损伤自己的自尊、委屈自己的感受、压抑自己真实的需求。这么做，潜意识里是为了从对方那里换取自己想要的结果。而一旦对方不能满足自己的需要，这种对自我的牺牲和压抑就会反弹，用更具有攻击和破坏性的方式爆发出来。这很可怕。

张迪

人的心理有不同的层面，行为是最外的层面，人的逻辑思维在表层，人的原始认知在深层。人心理的各个层面是相互联系的，改变任何一个层面都可以改变整个人。行为主义心理咨询和治疗是通过改变人的行为，继而改变人。认知治疗是通过改变人的认知，继而改变人。精神分析是把原发过程变成继发过程，把深层的情结提到表层来解决。精神分析会把意象——特别是梦——翻译为日常思维的言语，然后解决。

你来说说自己想法吧