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佛为真我永恒。道为万物本源。儒为万物空性。至此三位

王义丽

佛为真我永恒。道为万物本源。儒为万物空性。至此三位一体。 ————————丽之心

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相关回答

戴美林

现实生活中很多令你不开心的不是事件本身，而是你对这个事件的认知和你对这个事件的应对方式。比如孩子痴迷手机，爸爸多次劝说没用后将手机从窗户扔出去，孩子跟着跳出了窗外。爸爸的认知是手机会害了孩子，爸爸拼命的调整外在的事件也就是手机，而不去调整自己的认知。

宗阳

离开消耗你的人，不是逃避，而是把能量收回给自己。说到底，降熵的核心，不是改变别人，而是安顿自己。我们无法控制谁会出现在生命里，也无法改变那些讨厌的人的行为方式。但我们可以控制自己关注什么、在意什么、把能量投向哪里。真正的成熟，不仅体现在你如何与喜欢的人相处，更体现在你如何远离那些消耗你的人。所以，遇到讨厌的人，不用翻脸，不用撕扯，甚至不用多说一句话。你只需要转过身去，过好自己的人生。当你活得越来越通透、越来越丰盈，那些曾经让你不舒服的人和事，早已够不着你的衣角。

张云美

虽然那时候的那份痛苦让我刻骨铭心，可我仍然感谢那份痛苦，因为它让我感受到了和真实的自己的深刻连接

蒋蓉

人生的容錯率其實是很高的，我們從小被嚇到大，好像達不到某種世俗的標準，人生就會徹底完蛋般

李尚芷

这首诗出自纪伯伦1926年出版的格言体散文诗集《沙与沫》，以“沙”喻人之渺小，以“沫”喻生命虚幻，是对自我、人性、生命的终极拷问，而凝练成短句箴言。是极致清醒的自爱——敢于鄙视灵魂的幽暗，才配拥抱灵魂的高贵。这不是七次自我否定，而是七次的灵魂觉醒。《我曾七次鄙视自己的灵魂》 ——卡里·纪伯伦第一次当它本可进取时却故作谦卑第二次当它在空虚时用爱欲来填充第三次在困难和容易之间它选择了容易第四次它犯了错却借由别人也会犯错来宽慰自己第五次它因软弱而克制自己却把它认为是生命的坚韧第六次当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时却不知那正是自己面具中的一副第七次它侧身于生活的污泥中虽不甘心，却又畏首畏尾

孔德雪

我放下旧的没用的观念。学习新得可以成长的观念。

你来说说自己想法吧