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奇迹总是出现在那些在灾乱面前仍然能真正看清自己方向的人们

张凤琴

奇迹总是出现在那些在灾乱面前仍然能真正看清自己方向的人们中。所以，失明并不可怕，绝望也不可怕，丧失一切都不可怕，可怕的是人的内心真正的失明。

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我需要心理咨询吗

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史冬英

原生家庭的爱与恨（5）我们对原生家庭最大的误会可能就是它会决定我们的一生，就像我们有些人经常抱怨的，是原生家庭塑造了他们糟糕的性格，决定了他们低下的出身，造就了他们差劲的人际关系，形成了他们扭曲的三观……而这些可不就是决定我们一生的东西吗？那么原生家庭真的那样法力无边吗？当然不是。那些信奉原生家庭决定论的人其实都是想藉此推卸自己的责任罢了。而且越是这样的人，越热衷于探索自己的原生家庭，当他们从自己当下的问题开始顺藤摸瓜找到原生家庭的那个根儿上时，他们就可以心安理得地躺在受害者位置上，堂而皇之地不去做任何改变，或者反过来要求别人改变来拯救自己。“这又不是我的错？”“我能怎么办？”“我怎么那么倒霉？”这恐怕就是他们最常说的话了。事实上，原生家庭只是会极大程度地影响我们，却不是决定我们，而不论是性格、出身，还是人际关系和三观，它们都不是一成不变的东西，只要你愿意付出努力，它们都可以变得更好，这就是成长。

白雪峰

少林方丈释永信近年深陷舆论漩涡，从豪车豪宅传闻到女弟子绯闻，这位本该超脱红尘的高僧，为何屡被贴上"欲望症"标签？心理学家分析，长期身处权力与名利中心，极易诱发"身份认知失调"——表面是修行者，内心却陷入世俗欲望的拉扯。 1. 权力膨胀效应：掌控少林商业帝国，资源支配权易滋生"道德许可效应＂，即认为自己的贡献足以抵消个人越界行为。 2. 信仰空洞化：当宗教符号沦为商业工具，精神信仰可能被"仪式化替代"——用形式上的诵经拜佛，掩盖内在欲望的失控。 3. 群体崇拜反噬：信众的盲目追随会强化"全能自恋"心理，让人错把外界崇拜当作自身特权，最终陷入欲望合理化陷阱。真正的修行，或许不在于袈裟加身，而在于能否识破"欲望的伪装"。（本文仅为心理现象探讨，不代表任何事实认定）

李敏

无论你多喜欢一个人，都要坚定不移的把提升自己放在第一位。因为这就是你保护关系的最好方法，是对别人产生价值的最好方法，也是你抵御外界变化的最好方法。天天围着别人转，就知道嘘寒问暖随叫随到，那……没有人会在意你

王新宇

张丽俊说值得培养的人才三个特征：根红苗正，仰望星空，脚踏实地。

陈燕红

每个孩子的内心，都渴望母亲无条件的爱，孩子在母亲的眼里看到自己，如果母亲是充满欣赏的，孩子会觉得自己是可爱的值得的；如果母亲是不耐烦的嫌弃的，孩子会觉得自己很糟糕很羞耻。这些感觉都会进入我们的潜意识，潜在地影响着我们长大后是一个自信舒展的人，还是一个自卑退缩的人。

郝健

人的成长不仅是年龄的增加，也是心理不断发育的过程，心理成长和成熟就是一个不断整合的过程，不断容纳爱与恨、幸福与痛苦、好与坏、是与非、追求功名利禄与超凡脱俗等之间的冲突，减少单一思维带来的限制，生命有更多的选择和自由。

你来说说自己想法吧