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周新梅

正面临情感问题的你，需要一个专业的情感导师。无论你现在是跟伴侣吵架，跟父母抱怨，还是跟朋友诉说你想要解决的问题，最终都没有得到解决，甚至恶化严重了，那么你需要一个专业的情感导师，一对一的分析你们的情感问题，提供合适的解决方案。如果你现在正面临情感问题找周老师

1温暖

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赵莎莎

温暖了

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左祥瑶

将期望收回到自己身上能量便会回到自己身上幸福和喜悦也随之而来

黄芳

与原生家庭和解后，你才能“活出全新的自己” 里尔克说过:“我们所谓的命运是从我们体内走出来的并不是从外边像我们身体里走进去。” 我们看过的书，走过的路，结识的人，闯过的祸，爱过的人，都是我们的一部分，储存在我们的内在资源当中，关键是我们能不能撬动起这份资源？

孙海霞

分享自我欣赏耐夫的《自我关怀的力量》快要讲完了，最近一直讲自我欣赏在讲的时候，自己收到了小伙伴的赞美，我感受着自己被赞美的感觉，其实我被赞美时并不是乐开了花，而是反倒不舒服，最初的不舒服和批评我是一样的，自己一下子就害羞了，拼命的推，我没有你说的那么好，羞愧羞愧在读自我关怀力量的前部分时，我就发现了自己这样的模式，耐夫称之为内隐性低低自尊，我才发现，我一直觉得自己在别人眼中的印象是不好的。所以就更倾向听到不好的批评的，虽然会难受，不过觉得自然不违和，反倒被表扬，虽然内心是渴求的，不过真被表扬时，自己感觉对方说的和自己是违和的带着这样的发现，自己一次次的关怀那个羞愧的小女孩，心疼那个觉得自己不够好的小女孩到了昨天，自己又被夸奖了，自己的不适感减少了太多了，这是一个很大的突破今天早上自己自然的分享了女儿四点起来赶作业的事情，这样的事情自己居然能盘点出自己表现出来的好的品质，不为这样的结果愧疚不知不觉间自己的内在自信提升了很多，已经开始逐步的自我欣赏啦

刘峰兵

无论你是一名医生、教师、工程师、心理咨询师等等，这些都是你的职业角色，是你的专业角色，专业的角色应该在专业的环境范围内去发挥作用，脱离了专业的环境，需要做一个普普通通的正常人就好。

王义丽

爱因斯坦晚年对教育有许多论述，深刻的是其在《论教育》一书中提及：“应该反对把个人当作无生命的工具一样对待，学校应该永远以人为目标，学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。”他对什么是教育也给出了更为精辟的定义——“如果一个人忘掉了他在学校学到的每一样东西，那么剩下的就是教育。” 纽曼：“大学不培养政治家，不培养作家，也不培养工程师，大学首先要培养学生的灵魂，健全地到达博雅的高度，即具有完整的人格。一个心灵健康的人做什么事情都可以；一个灵魂健全的人做什么事情都更容易胜任。” 苏霍姆林斯基曾经说过：“远不是所有的人都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子。那么放在首位的是培养人，而放在第二位的，才是培养未来的工程师或医生。” 想想那些出国的孩子一样面对的是学校。而且多了一层背井离乡的文化断层的分裂。我们接这种国外留学生活的来访者来心理咨询，心都滴着血。我们作为陪伴生命都反思的…….这么一个泱泱大国，孩子的容身之处都没有….

张建娥

人生最大的问题就是：看不见自己本身的问题。虽然这种盲目现象很容易理解——正因为我们看不见，问题才会是问题。然而问题也出在这里，当问题发生时，我们总习惯把手指向别人，却忘了看向自己。他为什么这样对你说话，那是他的问题，为什么他用那种态度，那是他的事，谁知道他在想什么。但为什么你会那么在意？为什么你会觉得受伤？为什么你会那么生气？这问题出在你，那才是你要关心的。闭起眼睛，向自己内心探寻。把那个指责你的人忘掉，不要去想，不论别人做了什么都将它忘掉，只要深入你自己。你将发现在你内在的伤口。每当你觉得受到伤害，要记住，那是因为你有一个伤口。就因为你有一个，甚至很多个伤口，所以只要别人不经意地触碰，你就敏感地又叫又跳。你痛苦，不是因为别人的错误，他们或许做了某些事，但那是他们的事，除非你身上有伤口，否则不论他们撒盐、洒水，甚至随便地触碰，你都不会受到任何影响。经营关系永远应该在自己的身上着力，要别人为你负责，等于是在“求人”，你成了奴隶，这样迟早会被牵着鼻子走。要想成为主人，一个人必须了解到：“不论什么事发生在我身上，我都必须无条件地完全负责。”在刚开始的时候你会觉得沮丧，因为你无法再在别人身上找答案，但是如果你能坚持下去，继续“向内求”，把指向别人的手转过来指向自己，把对别人的要求转成对自己的要求，很快的，你就能活出了自己。

你来说说自己想法吧