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批评和指责就相当于说:你不好,我不接纳你。其实,任何一段
吴学燕
批评和指责就相当于说:你不好,我不接纳你。其实,任何一段关系里的指责都是如此。我们每个人都需要被接纳。被接纳,是人类作为群居动物,归属于社会的共同的心理需求。随着年龄的增长,阅历的增长,你需要知道的是,你不必被所有人都接纳,更不必所有的时候都被接纳。有的人是有时接纳你,有时不接纳你;有的人是有些事接纳你,有些事不接纳你;唯独没有一个人所有的时候所有的事都接纳你。除非是襁褓中的婴儿。
1温暖
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冯二玲
温暖了
相关回答
蔡兴苗
这世上一直都在流传着寻找灵魂伴侣的说法,好多人都一门心思地追求这个,可实际上这就是最大的一个骗局。美好的东西就像泡沫一样,轻轻一碰就破了。为啥要这么执着呢?看完之后自己就明白了,也就能看透人生的本质啦。 智商和情商是分层次的。比你层次低的,你容易体谅他们的难处,他们感觉有人懂自己;比你层次高的,容易懂你的心思,附和着你,你会感觉遇到知已。这就是向下的兼容性。处在同一个层次的,实力相当,互相猜测、拿捏,其实这算是同频共振,这种互相猜测拿捏太痛苦了,人们容易放弃,不愿意接纳真正同频的人。我们每个人都是这样,宁可被居高临下的穿透,宁可在虚幻的美好里沉溺,也不愿意接纳真正的同频共振,这就叫人性,所谓灵魂伴侣,所谓爱情是打不败人性的。 总觉得自己的婚姻不幸福,总觉得自己没有遇到对的人,总觉得自己的幸福是靠缘分,因此不断的换人,换来换去还是没趣。其实是内心没趣,不管在什么地方跟什么人在一起都没趣。幸福不是靠缘分,而是一种能力。婚姻不幸福,实际上是这个人本身就不幸福,内心觉得幸福的人,大概率也会幸福。 我们很多时候找的不是灵魂伴侣,而是想找那种能无条件包容自己、对自己好的人,这可不是真爱,而是内心匮乏。要是双方都这样,那就悲剧。真正的爱只有在内心完整的人之间才会发生,遇到的几率只有万分之一。 人生就像一场修行,只有内心完整才有获得爱情的资格,自己先圆满了,爱自己爱得满出来了才能去爱别人。内心残缺的人,嘴上说着爱,其实是为了弥补自己内心的匮乏。世俗中的爱情,因为内心残缺往往会导致两个人互相折磨互相伤害,最后以悲剧结束。 每个人都是独立个体,爱情是两艘独立的船相互靠近,而不是一个人登上另一个人的“贼船”,幸福要自己负责,别去指望别人,拥有让自己幸福的完整能力是必须的。 终其一生去寻找灵魂相近的人,最后却发现契合的人只有自己。人生的最高境界,就是爱自己。要了解自己,知道自己的特长、使命、欲望、缺点、局限,对自己好,每一秒都为自己而活。不去管外界的评价、他人的错误、生命中的闯入者。完全关注自己,活在当下,享受美好,这就是生命的最高境界。 要是早点明白这个道理,早点把世界看穿,就能早点获得真正的幸福,和谁在一起,最终都会遇到更完整的自己,生活就像一场修行,需要有自我蜕变的勇气,去享受这个世界的美好,不然的话,就算伴侣换了又换,命运还是会纠结,最终才明白,幸福是自己的事情。
郭佳丽
如果我一直教你们心理课,等毕业之后你会带走至少价值几十万的东西,但也有人一毛钱的东西也带不走 永远不忘了成长自己,永远帮助别人(其实也是在帮助自己) 不要为了外在的金钱和名利去消耗自己 永远流出时间来修炼提升自己
郭玉玲
能控制好自己情绪的人,比能拿下一座城池的将军更伟大。——拿破仑
杜迪文
在大明湖日出前 我念诵三遍《心经》 祈愿这个世界 永远喜乐安康
杨小花
做闪闪发光的自己, 肆意汪洋随性而为! 谢谢你,我爱你❤️❤️❤️
和钰蓉
为何东亚社会的焦虑感和倦怠感尤为剧烈? 拉康一个观点,他说焦虑并非源于欲望的挫败,而是当主体被粗暴地放置于大他者欲望的位置时,其主体性被突然“悬置”所产生的剧烈震颤。 大他者的欲望永远在滑动,主体却误以为大他者有一个明确的欲望并试图满足它,在不断寻找“究竟要我怎样”的答案中产生焦虑。 当一个人被彻底还原为他者欲望的客体、符号秩序的傀儡,或纯粹的工具性存在时,那种“我即将消失”的震颤就是焦虑的本质。如果没办法以一个真正的个体出现,就会想要逃离。也就是说,人不仅需要找到自己的主体性,也需要找到自己在群体中的主体性。 而东亚的焦虑尤为如此剧烈,不仅因为大他者的欲望是流动的,更因为大他者本身就是一个巨大的、未处理的神经症主体,它非但不能提供稳定的符号秩序,反而在不断制造混乱的欲望要求:结婚才是正轨、高考改变命运..… 焦虑在此刻成了主体性最后的求救信号,它提醒你在抵抗成为纯粹的物。 当你感觉自己在下坠时,什么也别做,因为你不想做的时候就是不能做。把自己从维系好友关系、维系同事关系的琐碎中剥离出来,也是蓄积能量的方式。
你来说说自己想法吧