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我们的生活中常常伴有移情。 移情,就是将对一个人的爱恨情

陶莎
我们的生活中常常伴有移情。 移情,就是将对一个人的爱恨情仇,转移到另一个人身上。 而之所以发生移情,可能是因为当下的人给你的感觉和原来很像,可能是当下发生的事和原来有相似处,也有可能仅仅是一句话让你回到了原来的感觉。 当移情发生时,我们常常会回到原來的模式,用原来的方式处理问题。

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左军
情绪是一个警讯、一个警示灯,当一个人觉得全身要“爆炸”的时候,情绪就在提醒这个人:自己到底是什么地方出了问题。情绪没有好坏、没有优劣,它只是告诉人们:你的反应有点问题。如果一个人有这样的警觉性—他就该知道怎样去调整自己。当一个人拿起杯子要打人的时候,他只要有警觉性—打出去看起来是自己占便宜,其实最后是自己吃亏,他就会把杯子拿来喝一口水,然后轻轻地放下。整个结果就会改变。 情绪促使人们正确应对内外情境 情绪是给人的一种警醒,它在提醒人们要注意什么。一个人如果有这样的观念,很快会改变自己。比如当一个人进来时,脸色很难看别人就知道自己要小心一点,不要冒犯他,这个时候火上加油,会很吃亏。 任何一种情绪反应,你都要认为它是在提醒自己要怎么去做才正确。比如说一个人肚子很饿,看到很香的包子,自然就想伸手去拿来咬口。可是当他刚伸手出去的时候,他会开始想:肚子饿只是一个警讯,我能不能这样做还要考虑考虑,应该先招呼别人一起吃,然后我才可以动手,否则的话,会引起很多人的反感,对自己以后很不利。所以,任由情绪主宰人的一切,后果可能十分严重,所以,大家不能不动脑筋就让情绪自然地反应出来。因为结果有时候好,有时候不好;有时候对,有时候错,而最后的结果都要由自己来承受。 情绪有明显的,也有经常被人忽略的。如果大家能够把这些情绪都当成一种警讯,就好像在过马路的时候,刚刚亮黄灯,大家也会做些动作,会考虑该不该刹车、有没有地方停、要停在什么地方,这样就不会措手不及。但是很多人没有警示灯的概念,高兴了就手舞足蹈,不高兴了就给别人脸色看,这是很不好的。有的人从小受父母影响才这样,比如爸爸不高兴就拍桌子,妈妈一生气就拉长脸等。

邢松
以生理面与法律面来看,很多人已是不折不扣的「大人」; 但从社会面与心理面来看,却还没有长大。 这两者的落差,导致了现代人的痛苦。 ─河合隼雄 各种青少年脱序行为,如偷窃、性早熟、逃学、逃家、自杀,或罹患精神疾病……令家长老师头痛不已,但在日本荣格分析心理学泰斗河合隼雄眼里,却是隐性的成年仪式,具有深刻意义。 古代的「成年礼」,包含了与母亲分离、体验痛苦与恐惧、学习部族传承等历程,具有深刻的转化意义。河合隼雄分析,现代社会没有成年仪式,孩子成长所必须历经的心理转化,因而难以完成。在现代,成年礼过程被分散到漫长岁月里,变形为各种叛逆、挫折。孩子一次次以这样的方式试图自立,得到的却是一次次的惩处、责备,造成青少年内外在冲突不断,「转大人」的历程比以前更加漫长而艰辛了。 本书深入浅出地剖析现代孩子在「转大人」时所面临的重重难关,并点出当代东、西文化相互冲击,价值观趋向多元,不但过往讲求「传承」的稳定社会不再,「到底应该变成什么样的大人」更成了一大难题。河合隼雄说:「我已无法再将大人当成一个静止的概念,写下该怎么成为大人的方法」。换言之,就算已经转成「大人」,当代的大人仍面对著无尽试炼。唯有大人自己也勇于持续成长,才能跨越亲子冲突的痛,坚实守护孩子的成长之路。 长大成人可能有许多定义,但本书强调的,是习得相对价值的力量。 ──土井隆义/筑波大学人文社会系教授 作者没有用心理学术语包装出一本提供操作ABC的大众亲子书来取悦市场……,他恪守荣格式分析的规范,如实照看心灵,寻求脉络,而不是给答案。 ──洪素珍/台北教育大学心理与咨商学系副教授

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