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叛逆期心理发展矛盾特点: 1、 心理上的成人感与半成熟现

杨丽军
叛逆期心理发展矛盾特点: 1、 心理上的成人感与半成熟现状之间的矛盾 2、 心理断乳与精神依托之间的矛盾 3、 心里闭锁与开放性之间的矛盾 4、 成熟感与挫折感之间的交替 个性和社会性发展 1、 聚焦于独立自主意识的增强,向控制方要求独立自主权 2、 出现成长和发展的超前意识,“长大感”,“成年感” 3、 要求行为、动作自主和行事自由 4、 要求人格独立,社会地位平等,精神和行为自主 反抗的形式 1、 外显的反抗:行为上激烈抵抗,态度强硬,举止粗暴,具突发性,难以控制,事后会后悔,但易复发 2、 内隐的反抗:反抗隐于内心,以冷漠相对,不顶撞,内心压力大,痛苦,会内化为不良情绪,难以转移 自我中心性特点 1、 独特自我:个人的虚构以个人的意愿作为独立推理体系的模式 2、 假想观众:心理上制造想象的观众,认为自己被关注(一些叛逆行为出现的原因) 情绪的变化 1、 烦恼增多:为在公众面前个人形象而烦恼 为在同伴或集体中的社会地位和个人尊严而烦恼 为与父母关系出现裂痕和情感疏离而烦恼 2、 孤独感,压抑感增强 自我意识的发展 青春期是自我意识发展的第二次飞跃 自我意识发展特点 1、 强烈关注自己的外貌和风度 2、 深切重视能力和成绩 3、 强烈关心自己的个性成长 4、 有很强的自尊心 面对叛逆期,家长们要学会适当低头,做一个示弱角色,在纠正一些问题的时候,先肯定再否定最后说教,如果硬碰硬,只能让孩子更加逆反。

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郝荣
童年时,我曾进入到北京隆福寺的毗卢殿,仰望过那精妙绝伦的藻井,一瞬间,也曾闪过念头,那就是下次再进去时,要把家里那只手电筒拿来,好看得更真切一点。但后来我再不曾进去过。到我二十几岁的时候,整个隆福寺,包括那毗卢殿,那奇妙的藻井,那毗卢大佛,那两侧殿壁上的天龙八部,统统陨灭,没留下一丝遗痕,“下次再去”,往哪里去?    关于隆福寺藻井无比珍贵的知识,是父亲传授给我的。我在青春躁动期,对父亲时有敌意,有次,父子冲突起来,竟不是父亲打了我,而是我给了父亲一拳。那回究竟是为什么而冲突,我一点也记不起来了,只记得,当晚我就悔恨不已,决定第二天一早就跟父亲认错道歉,但第二天我从床上爬起,父亲却早已去上班,我就对自己说,下次吧,下次如果再犯下这种错误,一定及时认错道歉。以后的几天,我咬紧牙关,见到父亲只低头吃饭,或做功课,不去跟他眼光接触。母亲当然一直在责备我,但也没有强迫我认错。时过境迁,我们父子间仿佛都把这件事忘记了。长大后,我长期不在父母身边,每次探亲见到父亲,我总会在某种情境下,忽然忆起那次的大不孝,想弥补性地认错道歉,那样的语句已经涌到喉头,却又觉得当时父亲正慈爱地跟我闲聊,他那脸上的皱纹,更像是织成的蛛网了,重提旧事似乎并不得体,下次吧,下次再见到父亲一定要把这多年的欠债彻底偿清!但并没有那样的“下一次”,忽然哥哥从四川打来长途电话,告诉我父亲突发脑溢血,不治仙去。    关于隆福寺,关于毗卢殿藻井,关于殿壁上的天龙八部,关于童年时期我的荒唐,还有当年的父亲和母亲,邻居和同窗,我都作为素材,写进了长篇小说《四牌楼》里,这是我这么个卑微的写作者,一生所能写出的,自己觉得不枉来到这个世界,不枉执笔成文,不枉印出书来流布,那么一个自珍的敝帚。这本书里集中了这些素材的那一章《蓝夜叉》,2005年春天出了法文本。2000年我曾为这个法文本,在巴黎跟译者戴鹤白和出版者安博兰进行过很认真很详细的讨论,那回还趁机去游览了法国周边几个国家,我特别喜欢卢森堡的峡谷风景,站在那跨越峡谷的长桥上,美得润眼熏心的山林古堡仿佛在劝我留下别走,我对自己说,下次还要来这里,一定的!但几年过去,年岁已逾花甲,最近我把历年旅游所拍摄的照片,拣出好的,扫描进电脑储存起来,国内国外,许多美景值得流连,但真的要“下次再见”吗?扪心自问,从经济上考虑,特别是从余生有限考

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