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所谓运气好,只是如我所愿的自恋满足; 运气不好,就是不如

王秀俐
所谓运气好,只是如我所愿的自恋满足; 运气不好,就是不如我所愿的自恋受挫。

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吴雅玲
问:男人嘴上不说,真正渴望的到底是啥? 答:说白了,就是“被懂”——懂他的硬撑,体谅他的难,允许他不装,还能实实在在跟他互相搭把手。 别总逼着他当“超人”。他加班到后半夜说“没事”,不是不用管,是怕你数落“自找的”;他搞砸了事闷着不吭声,不是不需要安慰,是怕你说“早知道会这样”。递杯热水说句“歇会儿”,比追着问“到底咋了”强——他要的是“我懂你累”,不是“我来审判你”。 付出了盼着被接住,不是被比下去。他攒钱给你买个礼物,别拿别人的来比;他下厨做顿饭,别盯着咸淡挑刺。一句“你记着我爱吃这个呢”,就比啥都强——他要的不是“你多牛”,是“我看见你对我好了”。 别把“责任”变成捆他的绳。他想跟兄弟喝顿酒,别问“我重要还是朋友重要”;他想自己待会儿打局游戏,别说“就不能陪陪我”。告诉他“去吧,回来给我带瓶水”,比硬拦着强——他要的是“你允许我喘口气”,不是“你把我焊在身边”。 藏在心里的那点“小虚荣”,也盼着被接住。他犹豫“我能行吗”的时候,说句“我觉得你试试准行”;他做成点小事偷着乐的时候,跟着说句“可以啊你”。这种“我信你”的劲儿,比啥物质奖励都戳他——他要的是“在你这儿,我是能被崇拜的”。 说到底,男人不说,是怕说出来不被懂,反而添堵。他们要的不是多轰轰烈烈的爱,是“我不用装坚强,你也不怪我;我对你好,你也能接住”的实在。就这么简单,别整复杂了。

赵莎莎
在这里,欧文·亚隆所讲的孤独,就是存在主义心理治疗里的另一个重要议题。每个人本质上都是孤独的,我们孤独地生,孤独地死,不会有任何一个人能与我们严丝合缝地产生灵魂共鸣。就像尼采所说的,他觉得与莎乐美在奥尔塔的傍晚是他人生中的神圣时刻,但莎乐美却一点感觉都没有,她几乎淡忘了那个时刻。 生活当中,我们可能也会遇到这样的场景:爱人告诉你,想当初我们在某某地方有多么浪漫的回忆……结果你想了半天,却始终没能回忆起这档子事,或者回想起的只有脏乱、破旧的小旅店和态度恶劣的服务员。这种精神层面的错位所导致的孤独感可以说是人生的常态。 结合先前所提到的另外两个存在主义议题,以及尼采的哲学观来看,人这一辈子,向外需要对抗死亡,向内需要忍受孤独。在一种非常有限的自由之下,我们还要以永劫轮回的视角,审视并选择自己的命运,最终勇敢地去热爱它、拥抱它。这就是这本书所传递的关于人生的真相。 良久,尼采平复了心情,他说,他不会再去纠缠莎乐美了,比起爱情,他更喜欢品尝真相的滋 在这里,欧文·亚隆所讲的孤独,就是存在主义心理治疗里的另一个重要议题。每个人本质上都是孤独的,我们孤独地生,孤独地死,不会有任何一个人能与我们严丝合缝地产生灵魂共鸣。就像尼采所说的,他觉得与莎乐美在奥尔塔的傍晚是他人生中的神圣时刻,但莎乐美却一点感觉都没有,她几乎淡忘了那个时刻。 生活当中,我们可能也会遇到这样的场景:爱人告诉你,想当初我们在某某地方有多么浪漫的回忆……结果你想了半天,却始终没能回忆起这档子事,或者回想起的只有脏乱、破旧的小旅店和态度恶劣的服务员。这种精神层面的错位所导致的孤独感可以说是人生的常态。 结合先前所提到的另外两个存在主义议题,以及尼采的哲学观来看,人这一辈子,向外需要对抗死亡,向内需要忍受孤独。在一种非常有限的自由之下,我们还要以永劫轮回的视角,审视并选择自己的命运,最终勇敢地去热爱它、拥抱它。这就是这本书所传递的关于人生的真相。 良久,尼采平复了心情,他说,他不会再去纠缠莎乐美了,比起爱情,他更喜欢品尝真相的滋味。他也不再感到绝望和孤独了,与布雷尔的谈话治疗让他获得了疗愈。 最终,就像开头提到的,尼采说,他脑海当中一直孕育着一本新书,现在是该提笔创作的时候了。当天下午,他就坐火车离开了维也纳,前往意大利。在那里,尼采将完成他后半生中最经典的一部作品——《查拉图斯特拉如是说》。

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