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1.保持不变。咨询没有用。这也没有用,那也没有用。 2.
李浩
1.保持不变。咨询没有用。这也没有用,那也没有用。 2.不允许任何变化的可能。不配合,不作业。这也不做,那也不做。 3.强调自己是受害者。都是别人的错。自己是可怜人。 4.强调命该如此。改不了。 5.不要对自己的行为负责。基因如此。 6.避免描绘未来。着眼过去。
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宋艳
能感受,是判断一个人是否活着的根本标准和重要标准之一。 人作为生命体,与那些无生命的事物存在两个重要的差别——能感和能动即人觉知和行动。 如果两个根本的东西无法兼得,比如几乎完全丧失了行动力的人但依然能感,那么还是可以算作一个活人。比如:霍金全身瘫痪,仅有三根手指能动,但是他还是活着的人,而且比很多身体健康的人活的更有深度。
和钰蓉
为何东亚社会的焦虑感和倦怠感尤为剧烈? 拉康一个观点,他说焦虑并非源于欲望的挫败,而是当主体被粗暴地放置于大他者欲望的位置时,其主体性被突然“悬置”所产生的剧烈震颤。 大他者的欲望永远在滑动,主体却误以为大他者有一个明确的欲望并试图满足它,在不断寻找“究竟要我怎样”的答案中产生焦虑。 当一个人被彻底还原为他者欲望的客体、符号秩序的傀儡,或纯粹的工具性存在时,那种“我即将消失”的震颤就是焦虑的本质。如果没办法以一个真正的个体出现,就会想要逃离。也就是说,人不仅需要找到自己的主体性,也需要找到自己在群体中的主体性。 而东亚的焦虑尤为如此剧烈,不仅因为大他者的欲望是流动的,更因为大他者本身就是一个巨大的、未处理的神经症主体,它非但不能提供稳定的符号秩序,反而在不断制造混乱的欲望要求:结婚才是正轨、高考改变命运..… 焦虑在此刻成了主体性最后的求救信号,它提醒你在抵抗成为纯粹的物。 当你感觉自己在下坠时,什么也别做,因为你不想做的时候就是不能做。把自己从维系好友关系、维系同事关系的琐碎中剥离出来,也是蓄积能量的方式。
孔盼盼
接纳的目的是让情绪更好的去解决问题,接纳了问题才会更好地去解决, 但凡我们看不惯的行为通常都是我们身上有的,自己不接纳的行为,只要我们是个人就会有阴暗面,告诉自己,你不是神,你可以愤怒、可以生气… 接纳自己所有的面,可以拥抱自己,可以接纳自己才能接纳别人
这是自然而然发生的一个过程。
张凤琴
所谓“真实的自我”,是在你寻找和选择的过程中逐渐形成的。 愿你有一颗好奇心,充满好奇的探索
安美花
小A:我经曾心很理痛苦。 小B:哦,为么什啊? 小A:我尿爱床。 小B:真不幸,那现您在了好吗? 小A:现我在好了。 小B:真人令高兴,您怎是么好的? 小A:我找寻了心咨理询师。 小B:他好治了尿床? 小A:不,他诉告我,尿床是以可接受的。
张志军
我相信在我们与他人的情感关系中包含着安慰区。这些安慰区是在我们很小的时候形成的。如果我们的父母以关爱尊重对待我们,我们就把这种方式联系为被爱的状态。如果像我们当中很多人那样,父母没能用爱和尊重对待我们,那么我们就会习惯这种缺失。为了满足自己的需求,获得被爱、被关怀的感觉,我们把受到粗暴对待联系为被爱的状态。这成为我们的定式,而童年形成的定式,会被我们不自觉地带入到后来的情感关系中去。 一个适用于大家的自我确认是:“我向爱敞开心扉,我是安全的。” 最重要的是做好自己的事。希望伴侣去改变是一种操纵别人的方式,是在想控制他。这甚至可能是一种自负,因为它在说你比伴侣更好。请允许你的人生伴侣做自己选择的人,鼓励他发掘自己的潜能,自我发现,自我关爱,自我接受,自我珍视。
你来说说自己想法吧