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第5个原因:传统的社会道德与规范约束力(社会控制)已大不
原琪
第5个原因:传统的社会道德与规范约束力(社会控制)已大不如前,个人角色的行为,也不如30年那么单纯,容易预测。这些妇女失败的主因,在于对环境的变迁,没有任何心理准备。有一部极受欢迎的电影《功夫》使美国人对中国传统文化所蕴含的智慧。佩服的五体投地。有一次男主角与他的同伴(两人那时都是小孩)奉派出少林寺购物,因轻信人言而误入陷阱,身上财物遭人抢劫一空,当他回寺庙领罚之时,师父问他学到了什么教训,他说出一句极有智慧的话:“永远要期待着意料之外的事。”这句话值得我们每一个人深思。
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梁欣旺
生活本是没有意义的,只是我们赋予了它意义。
胡周琴
晚安~
冯二玲
第473天 爬 上 架 子 看 大 佛 敦煌文物研究院院长樊锦诗一生致力于石窟的考古、保护和管理,被誉为“敦煌女儿”。1963年,从北大考古系毕业的樊锦诗成了敦煌研究所的工作人员,初到敦煌,她就被美妙绝伦的洞窟、壁画和彩塑迷住了。 这天,樊锦诗来到了大名鼎鼎的大像窟,发现里面搭起了空心架子,原来佛像正在维修。她怀着激动的心情仰望着这尊制作于唐玄宗时期、高达26米的佛像,只见大佛阔面重颐,神态安详,令她感受到了从未有过的庄严——她想趁这个难得的机会,近距离地领略大佛的美。于是,樊锦诗不顾维修人员的劝阻,手脚并用地顺着架子爬了上去。快到顶端时,她的眼前出现了一截形似枯树干的泥塑,仔细一看,居然是大佛的嘴唇。 樊锦诗怔住了,在地面上看到的大佛嘴唇明明丰润优美,怎会如此难看?她又将目光转向了大佛的脸颊,映入眼帘的,竟也是粗糙斑驳的泥塑表面。樊锦诗有些怅然,可当她回到地面时却发现,大佛的嘴唇依旧圆润,面部线条依旧柔和,佛像之美依旧惊心动魄。 她突然明白,大佛的美一直都在,自己在架子上觉得它难看,是因为太过在意某一个点。事实上,美丽往往是由合适的距离和恰当的角度创造的。
罗永丽
两性沟通模式指的是男性和女性在沟通中常见的差异和倾向。可以分为两个大类:表里如一的沟通模式和表里不一致的沟通模式。今天我们就来介绍一下表里如一的沟通模式。 表里如一的沟通模式在沟通中保持一致性和真实性,不做伪装或掩饰自己的真实想法和感受。它强调在与他人交流时展示真实的自我,表达真实的观点和情感,从而可以有效了解对方的感受及表达自己的感受,让沟通变得顺畅。在这种沟通模式中,沟通的双方不是为了赢取某种胜利,不是控制他人或情景,也不会保护自己而忽视他人的存在,双方采用合适的方式与他人交流,与他人建立直接联系,表达真实的自己,他们关心他人的感受,并且当前环境下,对问题做出充分的,积极的反应。但这不代表他们一直很开心,没有烦恼,也不意味着在任何行程中都表现得有礼貌。
郭红玲
《当下的力量》一书中说,人们80%~90%的思维不仅是重复的,而且是无用的,甚至由于思维的运作障碍和消极的本质,大部分思维都是有害的。 不妨仔细回顾或观察一下你日常的思维,不难发现这是真的。 冬日半夜3点,你在温暖的被窝中,可是你气得睡不着。因为你的丈夫睡前说了一句令你生气的话。 此时他在你身旁早已安然入梦,但是你的思维却不放过你,脑海里反复出现曾经那些不愉快的画面。 你一遍遍用自己看事情的模式强化一个观点:他是多么对不起你,总是让你伤心、说话不考虑你的感受…… 这些重复的自动化的思维,占去生活大多数时间,直接导致生命能量的严重损耗。 一件事你没法选择停止,它甚至比你还强大。这是心理学对上瘾的定义界定,生活中,就如上面的两个案例,常常出现的强迫性的思维是一种思维上瘾现象。 它同样给你一种错误的乐趣,比如,上面的自动化思维中,其实隐藏着受害者心态,自己是受害者,对方就是导致自己不幸的元凶,自己就可以享受免于承担责任,而这种看似带来好处的思维会给生活带来更多痛苦。 书中说,大脑只是个工具,是被用来处理特殊任务的,当这个任务完成时,我们就让它处于休止状态。 但实际上,我们只要醒着,好像大脑无时无刻都在思考着,排除那些为了处理任务有意识的思考外,其余时间,都是自动化思考的“思维上瘾”状态。
朱筠舟
当我们设身处地为他人着想,并尽所能改善他们的处境时。这样行为不仅能缓解负性事件给对方带来的痛苦,也可以缓解我们因为共情对方而感受到的负面情绪。
情绪共情(emotional empathy)是指感受他人情绪的能力。如果配偶感到压力和悲伤,我们可能会像镜子一样“映出”这些情绪;如果朋友是快乐且幸福的,我们也会咧着嘴乐开怀,好像是他们的幸福能够传染。
认知共情(cognitive empathy)是识别和理解他人心理状态的能力。它可以帮助我们洞察他人的观点和情绪。当你发现你的伴侣很生气,就可以猜到自己的笑话可能没有效果。如果你能发现朋友悲伤无助,就不会对他们的突然爆发感到格外惊讶。 同时研究也表示,两性在认知共情方面没有差异。
你来说说自己想法吧