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积极心理学中经常提到的心流也就是幸福的修行方法,很多种需

姜红
积极心理学中经常提到的心流也就是幸福的修行方法,很多种需要我们自己去探索、发现,经常讲“五施”,具体就是言施、眼施、颜施、身施和心施。 第一是言施。要多和乐观的、朝气蓬勃的、道德高尚的人聊天,并且多讲一些积极、正面的话题,这样可以带动身心的愉悦体验,让人感到幸福。 第二是身施。比如跑步15分钟到30分钟,大脑会分泌出各种积极的化学激素,让你开心、振奋。此外,听音乐、闻香也会给人的身体带来愉悦。 第三是眼施。一定要有一双慧眼,积极关注生活中一点一滴的变化。生活其实并不单调,如果你满脑子都是工作,你就会错过生活中的美,也就会少了很多感动。 第四是颜施。我们要学会让别人感受到我们身上正面积极的能量。微笑,能产生积极愉悦的情绪,而且极富感染力。 第五是心施。很多时候我们只培养了做事的能力,忽略了感受能力的培养。要学会多去感受有意义、有价值的东西,并积极地知行合一,找到人生的意义和价值。 幸福其实是生活小事的感受积累,积累得多,体验得多,意识得多,我们就是幸福的人。如果一个人无法感受、体验,即使中大奖、走上高位,也不会感到幸福。因为幸福不是崇高伟大目标的实现,而是对生活的及时体验,就是我们此时此刻所有身、心、灵的体验。 早安!开始幸福的一天!

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崔美佳
春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”,是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间,是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。 仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。 人类学者Monica Hunter Wilson认为,"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的,是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能,正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更 心理学认为,"心理暗示作为一种社会影响的形式,主要是采用含蓄的、间接的方式,通过言语或非言语、文字或自然景观等手段,使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响,从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动,都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事,把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、 旺火。 或红色等仪式来控制并安慰自己,从而达到 心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时,犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害,获得一个好的收成,所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。 另外,民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平 安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新 的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。 由此可见,春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩,特别是通过调动想全国人民的热情时,它的暗示效应也就被无限放大了,从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。 人 从某种意义上来讲,对春节的重视,也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作:《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

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