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我们在生活中,难免遇到让自己觉得难捱的情况,我们时常会忍
李春娣
我们在生活中,难免遇到让自己觉得难捱的情况,我们时常会忍一忍。虽然我们觉得当时有压抑,但至少当时你获得了安全:在你没有能力或者准备去应对那个冲突时,压抑保护了你。 每一个压抑都避免了一次我们暂时不愿意去面对的冲突。
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很多家长都在抱怨孩子玩游戏的问题, 不是打游戏有问题, 而是如何合理玩游戏的问题。 想象一下, 如果你和孩子成为一个合作的团队, 每天你可以去规定你们玩游戏的时间, 什么时候开始, 什么时候停止, 一起参与到玩游戏的过程中, 去感受和体验游戏带来的乐趣。 那么你就会发现, 那一个曾经被压抑的隐藏的不被接纳的部分, 终于带到意识的世界, 用一个有效的行为去代替上瘾的行为。
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想想近来令你手足无措的某人,闭上眼睛再次回忆当时的情形,感觉你自己回到那个时候; 回忆你所处的地点和所有的细节,并且回忆你在那个片刻的感受—— 让自己重温那曾经生起过的感受,即使当时的你并没有察觉到这变化。 记起那个情境,注意你体内的变化:感受它带给你的紧张和紧绷——可能在你的胃、你的脖子和肩膀、你的前额、围绕着你的嘴巴和眼睛。查看一下你的呼吸——它是舒缓放松还是紧凑浅薄? 不要以你所看到的来判断你自己,只把它们记下来。问问自己: 这是不是一种令人愉悦的感觉? 它能滋养我吗? 它对我的身体有好处吗? 它使我感觉开放还是收缩、温暖还是寒冷、坚硬还是柔软? 我会希望我的好朋友有同样的感觉吗? 再去经验那个情境,看看当你在要求别人改变时,你是如何伤害着你自己。 你也伤害了别人,你令他们感到难堪。然后对方开始抵抗——纵使他们知道你是对的,但为了维护自己的尊严和面子,他们必定对抗到底。 要他们屈服等于是要他们当上孩子的角色,被告知你知道的比他们的多、你很清楚他们需要什么或应该怎样,自我决不容许这样的事情发生。 经验告诉你,你越尝试去改变别人,别人越加反抗你,这形成了恶性循环,然后你们两个都感到更糟。
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去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客。而在他的背面,则是黑口黑脸的韦陀。 慈悲犹如玫瑰,玫瑰最大的特点并非美丽,而是带刺。 没有刺的,不是玫瑰。失去惩戒,不是慈悲。 慈悲善良不是无脑无底线,不显金刚之怒,不见菩萨慈悲。 学诚法师说:菩萨见众生一切苦,心生悲悯,外相上则不拘一格,“众生应以何身得度,即现何相”,有慈眉善目,也有金刚怒目。
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