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与你相伴成长
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1不可能所以人都喜欢你,即使你做的再好,别把心思放在别人
那晓旭
1不可能所以人都喜欢你,即使你做的再好,别把心思放在别人身上,那样会让你失去自我、失去魅力。 2在世界上 没有人会像父母一样,包容你,心情不好的时候,你可以哭出来,別把情绪发的别人身上,因为没有人有义务为你的不开心买单。 3有时候,你已经很努力了,但还没有成功,这很正常,你能承受多大的失败,你就能取的多大的成功。
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赖永昌
不急于求成,不苛求圆满,不强求相伴,明白万事自有节奏,所有际遇皆为修心而来。 允许行路有曲折,过往经历不分好坏,皆是打磨本心的历练; 允许旁人有偏见,痛苦多源于执念于外界眼光,守住本心,便不为流言所扰; 允许情绪有起落,不强压悲欢、不抗拒缺憾、不执着回报,包容万事缺憾; 接纳聚散离合,接纳世事变数,接纳突如其来的困顿。 少一分对抗,多一分接纳,遇事炼心,随缘自适,心自安稳舒展。
冯二玲
觉醒的最高境界,是让自己成为一个普通人。 心甘情愿让自己普通,满心欢喜让自己平凡。 不学习成长,你不允许自己普通,你不接纳自己平凡,你会攀比你会比较,你会烦恼,你会焦虑。 学习成长,会让你觉醒,会让你明白你本自具足。你不再攀比不再抓取,你会安住当下,坦然面对生活的风风雨雨。 老子《道德经》说:高以下为基,贵以贱为本。
陈世光
心理学大师荣格:每个人都有两次生命,第一次活给别人看,第二次活给自己看。 可以说,越早认识自己,探索真实的自己,我们和自己、和家人、和工作、和生活的关系越和谐,也越容易面对未知,有清晰的自我定位和稳定的内心秩序。
李冬波
痛苦虽不能避免,要不要受苦却可以选择
冯霄九
稻盛和夫有一段话: 渔夫出海前,并不知道鱼在哪里, 可是他们还是选择出发, 因为他们相信,一定会满载而归。 人生很多时候,是选择了才有机会, 是相信了才有可能。 加油!
芦李
佛教五毒 佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒,认为这五种情绪是众生之“障”,一旦勘破,便能更容易地修成正果。 另一种说法:佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪: 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手段,不讲道德。到了某一段年龄有对色欲(淫欲)有种种的贪求,为了追求感观享乐,可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔: 就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。 ③ 、痴: 痴也称之为愚痴。不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。
你来说说自己想法吧