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懂得“间歇性冷漠”，就是学会卸下热情的面具，回归本心，留

朱艳秋

懂得“间歇性冷漠”，就是学会卸下热情的面具，回归本心，留一方天地重拾自我。高情商的人，都懂得先消化好自己的情绪，再去共享别人的悲欢。当我们选择以冷漠远离消耗时，也是选择用温柔对待世界。

1温暖

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寅默

温暖了

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王丽华

答案是，头脑。谁都看得到，谁也拿不走聪明的女人在任何时候都懂得投资自己，让自己时刻保持自信和独特的魅力。你才会更“贵”，要把自己升级成一幅锦绣，自然会有更多人争先恐后来添花。

史冬英

有些人是非常害怕人际冲突的，他们倾向于在没有冲突的时候讨好别人，而在冲突发生时回避问题。当然，每一种行为背后可能都会有若干种心理动力方面的解释。那么就上面所说的这样情况，有一种解释就是羞耻感——我是脆弱的、我是不被爱的。事实上，人的很多心理防御都和避免直面羞耻感有关，换句话说，我们的大部分心理防御机制都是为我们可以不用体验到羞耻感而存在的。因此也可以理解，羞耻感是特别普遍的心理现象，就像心理大师阿德勒认为的每个人都自卑一样，不论我们在现实层面上拥有什么，我们的内心世界里还是会觉得自己有某种不足，这就是羞耻感的来源。或许正是因为如此，我们才需要明白，人生是为了追求体验的，而不是为了演绎完美的。回到最初的问题，你想用讨好来获得别人的认同，让你感觉自己是被人喜欢的，但其实你讨好，也有些人会无动于衷，甚至得寸进尺，而你不讨好，还是会有些人真心喜欢你；你想用回避问题来减少麻烦，避免被抛弃，但同理，有的人不会因为你示弱而放过你，而有的人却会因为你的据理力争而欣赏你。所以，不完美才是人生常态，不再去试图掩饰自己的不完美时，我们可能就真正获得了自由。

赵莎莎

《庄子•达生》中还记载了齐桓公见鬼的故事：齐桓公在野泽打猎，管仲为他驾车。忽然间，齐桓公见鬼影闪过，于是惊问管仲：“仲父看见了什么？” 管仲答：“臣没看见什么。” 可是，齐桓公受惊之下，回来就病了。皇子告敖对齐桓公说：“您是自己伤害了自己，鬼怎么能伤害您呢！人体之气如果散逸不返，就会使精神不足，如果郁结于心，就会生病。” 齐桓公问：“那么，有鬼吗？” 皇子告敖答：“有。污泥里、灶台里、门户里、墙根下、江河、山丘、旷野、湖泽，都有鬼。旷野的鬼，名叫仿徨。湖泽的鬼，名叫委蛇。” 齐桓公问：“请问委蛇长什么样？” 皇子告敖答：“委蛇，大如车轮，长如车辕，穿紫衣，戴朱冠。这种鬼，讨厌雷鸣车行之声，听见就双手捧头而立。见到它的人，恐怕要成为霸主。” 齐桓公听了，开怀大笑：“这就是我所见到的鬼。”于是整理好衣冠，与皇子告敖相坐畅谈。不到一天，病已痊愈。其实，很多时候，我们所见到的，都是自己内心的投射。心有光明，则所见皆光明。心有疑虑，则所见皆魅影。

戚艳

能让我们欢喜的，恰恰是那些朴素而又真实的事情，比如亲情、友谊，还有希望。

杨国栋

改变命运从心智开始—— 心智分七个阶段： 1.动物本性阶段 2.自我反思阶段 3.掌控情绪阶段 4.知行合一阶段 5.专注忘我阶段 6.利他之心阶段 7.开悟觉醒阶段

王昱杰

“相信自己”是一种难能可贵的力量，它本来就存在于每个人内心深处。当我们还在襁褓中，就拥有了操控妈妈给自己喂奶的全能感，但因为每个家庭对孩子行为的容错率有高有低，造成了一些孩子成长得无所畏惧，而另一些孩子缩手缩脚。被教导凡事要听话、不允许犯错的孩子，慢慢封存了相信自己的力量，他们像小花一样不敢表达自己的主张，不敢坚持自己的选择，并伴有内疚感和负罪感。相信自己的力量被封印后，我们会感到做任何事都有难度总是害怕自已做不好、完不成、被嘲笑。但是你要知道，找不到内心的力量只是暂时的，并不是无解的。只要你想你依旧可以逐渐建立信心，人生积极开朗起来。

你来说说自己想法吧