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虚荣(是一种特性,向来是攻而不是守,好比你拿着一把匕首,

王润之
虚荣(是一种特性,向来是攻而不是守,好比你拿着一把匕首,从来不会刺向自己,相反会刺向别人,所以会让你感觉周围都是敌人,体会不到互助的快乐。试着甩掉虚荣,让你的生活更加美丽。) 自卑——是悲剧的根源(内省过后大多人都会发现自卑是对自己的一种憎恨,好比发现自己缺乏某种能力,却认为大多数人都拥有那种能力,我们将自我的人格置于别人之下,鞭打自己的灵魂,批判自己,我们无限的夸大别人的能力,同时又映衬出了自己的渺小,这是伤害自我的致命武器。) 猜疑——是破坏性极强的毒素(这个话题的延展性很多,比如职场上下级或者同时的相处、朋友间的交谈、亲密关系中的双方。希望大家可以多给交流当中的对方一些信任,当然要在保护自己的前提下进行。) 嫉妒——焚毁自己的毒火(大致分为三个阶段,妒羡——羡慕为主妒忌为辅,妒优——妒忌成分增多,感觉自己利益受到了威胁,妒恨——无法平静,内心无法平静,一点就着。与嫉妒划清界限,至少不要让这种内心燃烧的怒火伤到自己。) 悲伤——是一种自戕(每一段悲伤都有它的独特性,走出悲伤的时间也因人而异,我们无法要求一个正在经历悲伤的人瞬间回归到之前的状态,这样不现实甚至有些残忍,唯二能做的:转移注意力,接受现实。) 苛求——会让你紧绷的弦断掉(只要你知道了世界上没有完美的境地,你就不必去设置荒谬的完美标准来为难自己。尽力做好每一件事就是成功的,对于你的回馈也是完美的。你可以追求完美,但不要把它变成你人生的负担。) 寄语:知足常乐,不做欲望的仆人;失败就是自己打败自己(关于挫败的应对可以试试下面这种方法:选择一项自己长久以来一直想但没有涉猎的事情并努力做好,提升自信心,在挫败感面前扬眉吐气;多于人沟通,多参与活动,驱除某些特定情况给自己带来的挫败感;当然并不是所有的挫败感都可以一个人消化掉,如果自己觉得吃力了,寻求专业人士的帮助。)

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赵莎莎
尼采听完布雷尔的这么一大段狗血故事,说:“看来,问题的症结就出在贝莎身上,你是被她下蛊了吧?当务之急,就是要解除你对贝莎的痴迷,这样问题不就解决了吗?” 于是,尼采就列出了好几个治疗方法,想打破布雷尔对贝莎的滤镜。比如,他让布雷尔想象自己对着贝莎说脏话、羞辱她,想象此刻贝莎脸上扭曲变形的表情;他还让布雷尔想象自己跟贝莎在一起生活,想象他俩一起吃早饭,吃到一半,贝莎突然发病了,她浑身抽搐、目光呆滞、口吐白沫,然后冲到厕所里,抱着马桶一顿狂吐,吐得满地狼藉……尼采让布雷尔想象这些场景,并说出他的感受。 尼采还说,倘若以上这些都不奏效,就让布雷尔惩罚他自己,每当他想念贝莎的时候,就往储蓄罐里存十块钱,最后把这些钱都捐给奥地利的反犹太人组织——因为布雷尔自己就是犹太人,让他把自己的钱捐给反犹太组织,就是在变相地惩罚他。但是,尼采说的这些方法,布雷尔全都尝试了,结果都不管用。 他就是对贝莎念念不忘! 此处补充一下我的观点,其实尼采提供的这些治疗方法,都是行为主义心理学常用的治疗手法。如果你听过我解读的另外一本书《改变世界的三种心理学思想》就会知道,行为主义是二十世纪最流行的心理学流派之一,它最主要的贡献就是“强化和惩罚理论”。 展开来说,当你想鼓励他人去做某件事时,比如你想让一个小孩叠被子,那他每次叠完被子之后,你都给他一个奖励。这个小孩为了获得奖励,久而久之就会养成叠被子的习惯,这就是“强化”。 “惩罚”则是反其道而行之。比如,当你想让一个小孩不要调皮捣蛋,那就在他每次调皮捣蛋的时候,都给他一个惩罚。久而久之,小孩为了避免惩罚,就会减少调皮的次数。 对于布雷尔来说也是一样的,尼采让他把贝莎与一个惩罚相挂钩,每次想到贝莎,就施加这个惩罚,理论上来说,这么做就能减少他想念贝莎的次数。这是经典行为主义的治疗方法,也被称作厌恶疗法。 但是,这本书的作者欧文·亚隆是一位存在主义的心理治疗大师,他对行为主义的疗法是颇有微词的。欧文·亚隆认为,行为主义并没有从根本上解决问题,只是头痛医头、脚痛医脚。尤其是厌恶疗法,它只是标记了不该做的事情,却不能建立任何积极的、有意义的行为。所以,在本书中,欧文·亚隆虽然没有明说,但还是借尼采之手,表达了他对厌恶疗法的嘲讽。 尼采在经过几次尝试之后也发现,这些疗法好像很难把贝莎从布雷尔的思绪当中赶走,所以他又换了一个思路。

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