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乐观的基础不在于励志词句或是胜利的想象, 而在于我们对原
那晓旭
乐观的基础不在于励志词句或是胜利的想象, 而在于我们对原因的看法。
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相关回答
杨池
1、爱一个人是一种感觉,不喜欢一个人是一种事实。 2、爱是超越自我的局限性,冒险与另一人发生亲密关系,自我认同和他人的认同融合一体,这其中有自我牺牲,是一种永远抑制内在分裂的互相献身。没有自我就不敢爱。 3、找对象,就是找啊找,对对看,像不像。我们基本都是找个有点像的,缝缝补补,将就用。找对象首先要使内部成像清晰起来。内部成像不清晰,要么找不到,要么全都是;内部成像太清晰则找不到对象,因为本来就没有。 4、没有爱的婚姻是不道德的,只有爱的婚姻不见得幸福。 5、在亲密关系里,被甩的一方也是发动甩的一方。 6、成熟的爱是寻找满意的客体关系,不应是种冲动,而是种能力。 7、真正成熟的爱情是等你把所有的风景都看完了来陪我看溪流。 8、完美的男人,男性中有女性气质。反之亦然。 9、爱是一种能力,爱一个人就是坦诚相见。 10、两人相见,六人在场。相爱如此简单,相处太难。
熊红燕
如何释梦? 。“处理一个梦的最好方式,是把自己当作无知的孩子或者青年并向一个两百万岁的老叟或古老的岁月之母请教:'你是怎样着待我的?’” --荣格
方晓艳
我一直怀疑活了109岁的民国名媛严幼韵是位心理大师,她是我笔下所有民国人物里最会用心理学ABC理论的人。 具体阐述前,我先讲讲ABC理论的概念。这个理论是由美国心理学家埃利斯创建的。其中,A代表事件(事实本身),B代表因事件而有的信念、想法,C代表AB之后的结果。 这个理论的最大特点是:A也就是“事实”始终不变,C也就是“结果”,完全由B也就是“信念和想法”决定。 我们来看看严幼韵具体是怎么运用ABC理论的—— 场景一:严幼韵守寡后再嫁的丈夫顾维钧回到家脸色非常差(A); 通常,在这种情况下,多数女人的信念和想法(B)是“我得罪他了?”“他讨厌我?”等等;可严幼韵的信念和想法(B)却是“他今天可能遇到什么事了”,“也可能身体不舒服”; 两种不同的B产生的结果C分别是这样的,普通人的C“夫妻大吵一架”,“夫妻冷战”,“夫妻产生裂缝”;而严幼韵的C则是“他需要我的帮助”,“我得多心疼他一点”,“我最好和他聊聊,让他舒服一点”。它去向的最终结果,自然是夫妻更加和睦融洽了。 场景二,严幼韵守寡后,带着三个孩子在国外生活遇到困难,向娘家请求援助,被拒(A); 普通人遇到这种情况,信念和想法(B)多半是“娘家人嫌贫爱富,见死不救”,“他们太狠心了”,“他们怎么可以如此对我们孤儿寡母?”;可严幼韵遇到这个糟糕境况后的(B)却是“天啦,他们也遇到困难了,这可怎么好?”“家里肯定出什么事了”; 普通人去向的结果(C)是“和娘家生隔阂,甚至直接断绝往来”,“打电话去质问娘家人,大吵一架”等等;可严幼韵去向的结果(C)却是“我得想办法给他们筹点钱”,“我得想办法让他们更好过点,我先得顾好自己,非得顾好自己,不能在这时候给他们添麻烦”。它去向的最终结果,自然是和娘家人关系越来越紧密了。 场景三,严幼韵的小女儿在她耄耋之年去世了(A); 普通人经历老年丧子,多半会悲痛异常,甚至埋怨老天爷不公,他们的信念和想法(B)是“我真是命苦啊,白发人送黑发人”,“为什么发生这样的事,为什么”等等;可严幼韵的信念和想法(B)却是“每个人来世间都是学习爱,她比我早学会,先走了”,“也好,以后去了那边,还有个至亲接应”,“她走得也安详,真感谢老天”; 普通人去向的结果(C)是“心情越来越抑郁,得重病”,“不停和人抱怨哭泣,变成祥林嫂”,“把自己封闭起来”等等;而严幼韵去向的结果(C)却是“她反过来
赵晓忠
每一件事都有另外一面,去发现并探索另一面的存在。 当我们在生活中陷入困境,或者问题中时,总是让自己陷入到消极情绪当中,甚至是陷入悲观、无力、失望、痛苦等情绪中,觉得怎么会这样,为啥会这样,都怪谁呢?自己怎么这么倒霉?…… 其实每件事情都有另外一面,当我们只看到这一面时,就会陷入到情绪困扰和内耗当中。 随着时间的推移,或者是朋友的陪伴,专业人士的协助,就会看到不同的面向,这时候就会放下,甚至会感谢我们所经历的一切!
赵巍
热爱,会带你走向未知但成功的未来。
和钰蓉
原来风平浪静的人生也会在某一天突然被卷入暗流。岸实在离我太远了,没有什么能救我。 也许真到了绝境,你就会发现我们真正要学的本就不是如何上岸,而是怎样在海上渡过这一生。
你来说说自己想法吧