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五色新丝缠角粽 金盘送 生绡画扇盘双凤 正是浴兰时节动

张凤琴
五色新丝缠角粽 金盘送 生绡画扇盘双凤 正是浴兰时节动 菖蒲酒美清尊共 一片粽叶,裹入的是缕缕情思 一把艾草,插上的是憧憬期望 今日端午 愿每个人都能 品尝时光的香甜 在仲夏的日子里平和安康 借着今天这样一个特殊的节日,把最真挚的祝福送给路过的你: 心有美好,幸福常在; 心中所愿,幸福常来; 心有向往,幸福常伴; 祝福美好源源不断,幸福细水长流!

2温暖
1回答
觉华
温暖了
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评论
中国式的浪漫主义,都在一句「端午安康」里 端午节在中国所有传统节日当中“名字”最多,端阳节、龙舟节、重午节、天中节、浴兰节、诗人节、当五汛......共有二十多种不同的叫法,现在又多了一个新名字——“粽子节”。  作为夏天的“仪式感担当”,端午节是最会整活的。“门插艾,香满堂;吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋。”划龙舟、品粽子、悬艾草、系五彩绳、佩香囊......百里不同风,千里不同俗,但相同的是人们对于美好生活的期许。 2009年9月,中国端午节列入世界非物质文化遗产,成为中国首个入选世界非遗的节日。关于端午的起源,说法众多,除了纪念屈原的主流观念,还有纪念伍子胥、介子推、曹娥的说法。 但较为可信的是,端午节源自先秦的夏至节。 古时候,人们将仲夏五月视为“恶”月,此时天气炎热、五毒尽出,所以在农历五月五日当天举行各种祭祀和祈禳活动,来辟邪除灾、迎祥纳福。  居安思危、度过当下,是古人对生活的思考;如今在端午时节,我们依然亲友相聚、表达关爱、清香伴身、与自然为伍,这既是度夏的闲趣,也是认真生活的浪漫主义。今天无论你身在何处,祝你端午安康。 

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张志军
荣格自性化理论在情感关系中的核心应用,是通过关系互动整合自我的意识与无意识面向,最终实现双方既独立完整又深度联结的状态,而非依赖关系填补自我缺失。 其具体应用可分为三个关键层面: 看见“阴影”,减少投射:关系中常见的矛盾(如对伴侣“拖延”“自私”的过度愤怒),常是将自身无意识中压抑的“阴影”(如自己不愿承认的懒惰、自我中心)投射到对方身上。应用时需先觉察情绪触发点,反问“我反感的这个特质,是否在自己身上也存在?”,通过接纳自身阴影,减少对伴侣的不合理批判。 整合“阿尼玛/阿尼姆斯”,平衡自我:每个人内心都有与性别互补的原型(男性的“阿尼玛”代表情感、直觉,女性的“阿尼姆斯”代表理性、力量)。在关系中,可借助伴侣的特质(如女性从伴侣身上学习理性决策,男性从伴侣身上感受情感流动),补全自身人格中缺失的部分,而非要求伴侣单方面满足自己的需求。 保持“个体化”,避免共生:自性化强调“成为完整的自己”,而非在关系中失去自我。应用时需保留独立的兴趣、目标和心理空间(如各自有专属的社交圈、爱好),不将“自我价值”完全绑定在伴侣的认可上。健康的关系是“两个完整的人,共同创造更完整的联结”,而非“两个残缺的人,互相拼凑成一个整体”。

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