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想要幸福,我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步:断,停

林其红
想要幸福,我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步:断,停止负面的思考模式;舍,顺从自己的心,割舍既有;离,松开“多就是好”的念头。 断舍离的主角并不是物品,而是自己。 通过这个过程,你可以从看得见的世界走向看不见的世界,最终实现对自己的深刻、彻底的了解,并接纳最真实的自己。 物品是一面能映照出真实的自己的镜子,直面物品,就是直面真实的自己。

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颜庆安
人到中年,常常欲说还休! 你生活的艰辛,你经历的不易,你心里的郁闷,你还真不能像青少年那样去抱怨,那是他们的特权,而你只能长叹一声:天凉好个秋! 因为郁闷无法表达,常常会转为躯体化的症状,中年人只能说身上这边疼那边酸,经常在医院里晃悠。 各个科轮流着看,各个科检查出来都没有毛病,这种精神上的困扰,常常是中年人心身疾病的重要原因。 那么,我该如何存在? 答案是:把向外追求转向适应自己内心的存在。 内心的存在即是生命,而生命是一个过程。 你以前追求的目标常常是结果,而人生他不是到没到达这个结果,到不到都无所谓,达到了是空,没有达到也是空。 重要的是,人生它是体验的积累,它是一个过程,是朝向目标奋斗的整个过程,这就是人生的意义,这个过程是人生存在的真谛。 这个过程就是人生的意 义,至于未来到底会怎 样 啊?这不是人生的目的。  所以,人活在世界上不是一定要做某某某,不是一定要成为某某某,而是人朝向努力去做某某某的这个过程。 几点小建议: 在事业上,应逐渐调整自己的目标,使目标更适合于实际,从而减少工作的压力。 同时关心自己的心理和生理健康,避免过度疲劳,认真体验生活中的小确幸,活在当下。 在家庭关系中,倡导民主和宽松的相处方式,维持家庭和睦,体谅父母,关心下一代。 一句话,把向外求的能量转向自己内心的存在,存在即是生命,而生命是一个过程。 你只用好好享受这个过程。

张红瑜
第一:表达喜悦、反映孩子的情绪 当孩子处于此阶段时,如果孩子做成了一些事情,我们要表现出喜悦,也可以反映出孩子的情绪,这样有助于维护孩子的好奇心,能够鼓励孩子尝试新的事物。例如:哇,我有看到你对于自己能够做到感到很开心! 第二:鼓励孩子的努力 孩子说你看我是最厉害的人,我做到了。虽然我们不一定赞同孩子认为自己「最大、最快、最好」的说法,但是我们完全可以肯定孩子付出的努力。 例如:我有看到你努力地尝试然后成功了。 第三:鼓励孩子的进步 鼓励孩子的进步,才有助于增加他表现的动机。例如:我有看到你越做越好了喔!我有看到你真的越跳越高了呢! 鼓励孩子的努力与进步,会比鼓励孩子的天赋还要好,原因是当我们鼓励孩子的努力和进步,才会让孩子把焦点放在他的努力上,而非他拥有的天赋,当孩子把焦点放在自己的天赋上时,当他失败时,会危及他的自尊,他可能会思考的是:「难道我没有这个天赋吗?」 当这样思考时,就会很容易放弃,因为会深怕自己继续尝试或是挑战可能会面临失败,这就是为什么我们在初高中阶段,会出现很多那种孩子,成天带着一个幻想是「只要我付出努力就可以考到好成绩」,但你又看他没有付出实践。因为比起得到好成绩会让他快乐,失败对于自尊的打击是更痛苦的。

冯红艳
追长月烬明,最喜欢的形象是“冥夜”,这个角色把中国男性身上优良的特点达到一个极致的体现:正直,承担,有责任心,有力量,博爱,深情,深沉,俊美…… “冥夜”净化的是世间的恶,并愿意为此赴死。代表的是世间父性的力量,小孩子眼中父亲的形象。愿意庇护所有生灵,不会厚此薄彼,是大爱。激发人内心对父亲的想象,被保护,被照顾,想依附。 而另一个形象“澹台烬”是一个期待救赎的孩子,能激发女性的母爱。病,娇,狠,疏离,阴柔,不知人与人的情感,聪明但缺少爱的指引,找不到活着的意义,但有人真的爱他,他会倾尽全力爱人。需要一个伟大的母亲包容他所有的不好,去引导他走向光明。 “澹台烬”与“苏苏”,就像一个孩子最初拥有一个母亲,“苏苏”努力学习爱一个孩子,即使不会的部分也在努力学习,不离不弃,不断引导孩子向善,在最无力的时候愿意奉献生命成就孩子。这样的女性即使不会,只要努力,也会把钢铁化成绕指柔。孩子看到努力爱自己的母亲都会懂得爱。在这样的母爱下“澹台烬”才有机会最终成为庇护苍生的“神”。 “冥夜”大爱为“澹台烬”这个孩子开拓了后来的机缘,后边遇到他的师傅,修行,向善,被更多的师兄弟关心爱护。“冥夜”深沉的爱给不同的生命形态创造新的可能。不管你是这个样子,还是那个样子,都是爱的。就像太阳,月亮,风,四季,对每个生命的爱都是一样的。这是每个生命都可以得到的。 “苏苏”也是被“诸神”庇护的,“苏苏”最初有爱的能力是环境给的,基因里传承的纯粹的爱,但如果只是如此,可能很难承担起来什么,长不出自己爱的能力。后因为责任,假装去爱“澹台烬”,到真的明白爱“澹台烬”需要承担的责任与付出,她的爱才能变得厚重,才能和自身带的纯粹的爱相融。 “苏苏”与“桑酒”是两个面向,两种生命的可能,一个成神,一个成魔,不同的地方很多,但最不同的地方是“一个希望”,如果苏苏没有希望改变悲惨的结局,她也会成为另一个魔。而如果给桑酒“一个希望”也可能造就一个神。那是“冥夜”想给“桑酒”,却没机会给出去的希望。 “澹台烬”最终成为“冥夜”,也源于“苏苏”给他这个生命向阳的希望。活着的感觉源于各种各样的关系的缠绕,爱与被爱,需要与被需要,期待与被期待,生命彼此缠缠绕绕才把飘忽的灵魂一个个绑定在地平面上,而不是飘走了,被风吹散了。如果“澹台烬”没有这个纠缠,世间与他有什么关系? 希望造就每一个生命成为“神”的可能性。

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