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人们往往对不幸很敏感，对于幸福却很迟钝。

李娟丽

人们往往对不幸很敏感，对于幸福却很迟钝。

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温暖了

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冯二玲

你确定爱他们吗？确定吗？真的确定吗？拿你的做法呢？你这样子是在用你的行动惩罚他，让他难过不能安息。假如是你死了，他会怎么做？你希望他会怎么做？一念之转，卡点通了。看到真相，让情感流动起来，世界会多出来许多轻盈美好有趣的生灵。

陆丹

我发烧了是指肉体的我; 我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。但是我不敢死，是肉身的我在哀求精神的我。我想结束的是痛苦，而不是生命。 ——史铁生《病隙碎笔》在与很多青少年，特别是抑郁症状沟通的过程中，我会发现很多孩子通过比如自伤来缓解内心的痛苦，他们压抑、悲怆、绝望，有时需要身体的疼痛才能感觉到自己活着，同时，他们无尽空虚，无趣，无价值，找不到活着的价值，想结束生命，其实是想完结痛苦，不再面对。

李春娣

我们经常在工作中会遇到领导对我们说这做不好，那也没有做好，或者是朋友或者是父母经常对我们批评，我们都会忍气吞声，心里非常难受，那我们能不能刚一下呢？可以刚一下，但是怎么刚呢？这是有话术的。如果你直接顶上去，那就是硬刚。还有软钢呀，这里面我们可以软钢让对方舒服，还不生气，这就看你怎么说了？或者是不刚他也能生气，这就需要肢体语言。就是这里面的话术，就是你怎么说她可以不生气？而且你还可以表达自己呢？这些需要技巧，需要话术。标准的话术是：说事实说感受说希望。我把话术教给你，你就会用了吗？不会。因为这需要有一个训练的过程。

赵鹏

●何为君子？不苟。第一，行不苟难，言不苟辩，名不苟传；第二，无论有能无能，总能在与别人的交往中表现出好的品格；第三，扬人之美不谄媚，举人之过非诋毁；第四，在喜忧穷通中都能保持高尚的德行。最近这个词太火，苟苟营。苟，就是苟且，也就是无助于礼义。 ●人所恶者，吾亦恶之。夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。别人厌恶的，我也厌恶。对于富贵的人一概蔑视，对于贫贱的人则一味屈就，这并不是仁者的情怀，而是奸诈之人在乱世盗取名誉的手段，用心没有比这更险恶的了。荀子说的，类似孔子说的乡愿。怎么能说中国古代没有心理学社会学。

徐晶

我经常看到这张图，但要想人生有重大突破和反转，就要以更快的速度回溯和眺望，把过去的记忆，念头，情绪用最快的速度摘干净，用最敏锐的意念构建未来。当这样的清理速度越来越快，拥有的视角越来越多，想要体验的人生越来越明确，那就只剩下安于当下的宁静，创造，爱，喜悦，就不怕死了，也没有遗憾了。

冯二玲

生命就是一边流泪，一边欢笑，一边逝去，一边生长。清明，追思和怀念的节日。清是空，明是满。清明，在昨日与明日之间。清是清空自己，明是盛放自我。这是我听到对清明最好的注解。四月清明，春回大地，好好活在当下。

你来说说自己想法吧