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我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。

王欣梅

我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是，关键时刻，做主的还是自己。 ——杨绛

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个人成长

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那晓旭

做有福气的中年人，坚持4不要 1、别人的事，不要插手 2、别人的评价，不要理会 3、别人的情绪，不要受影响 4、别人的节奏，不要跟随

李有军

双相情感障碍也称为双相障碍，是一种常见的精神疾病，患者时而精力充沛，天马行空；时而郁郁寡欢，一筹莫展。当有人出现反复“喜怒无常”“过山车”样的精神状态时，需警惕是否患上了双相情感障碍。双相障碍的症状是既有躁狂或轻躁狂发作，又有抑郁发作的一类心境障碍。据世界卫生组织统计，全球双相障碍的发病率约为1%-2%，最高可达5%。最新数据显示，我国居民终生患“双相障碍”的风险高于1%，并且2/3以上的患者在20岁前已经出现症状，但一直未能引起人们的足够重视。双相障碍多发于青少年，其致死率、致残率甚至不亚于抑郁症。有调查显示，双相障碍的时点患病率为1%—4%，终生患病率更高。该病的发病高峰年龄多在15-19岁，25-50%的患者有过自杀行为，近20%的患者自杀死亡。双相障碍的自杀率在精神疾病中排在首位，如果不能早期发现并及时治疗，很可能造成终生遗憾。双相障碍患者从首次发病到确诊的平均时间是10年，并且具有高复发率、高致残率、高死亡率及低诊断率和低治疗率的特点。“中国50%的患者在发病5年内没有得到治疗，36%的患者在发病10年内没有得到治疗。” 值得注意的是，虽然双相障碍的患者很多时候表现得很抑郁，但如果被当做抑郁症来治的话，只会让患者的情绪更加不稳定，甚至病情加重。而且，患者也不该见症状好转便马上停药，因为如果没有遵从医嘱规范化治疗，该病在一年内的复发率高达70%。据统计，全国大约有三分之一的双相障碍患者初诊被当作抑郁症患者来进行治疗。从患病人群来看，双相障碍患者平均发病年龄为30岁，而单相抑郁症平均年龄为40岁，而且，25岁以前首发抑郁的，是双相障碍的可能性比较大。一般抑郁症状持续14天以上，并且低落情绪不会因外界环境刺激而改变，又间隔性地出现躁狂或轻躁狂症状4天以上，就要考虑向相关的专业医生求助。治疗需要注重“三大原则” 双相情感障碍的发病主要由生物学原因引起，药物治疗是基础，需要选择稳定心境的药物治疗，打破情绪摇摆不定怪圈。有些病人接受了“头痛医头、脚痛医脚”的不合理治疗，躁狂发作时抗躁狂治疗，抑郁发作时抗抑郁治疗，结果病情进一步恶化。如果怀疑有双相情感障碍的可能，病人需要尽早到精神卫生机构明确诊断和规范治疗，及时控制病情、减少复发和避免恶化。

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

江涛

当争吵成为爱的另一种方式，要学会说：“谢谢你愿意陪我吵架。” 深夜十一点，厨房里传来瓷碗碰撞的脆响。妻子正在清洗晚餐后的残局，丈夫倚在门框上抱怨孩子作业本上的红叉。水龙头哗哗作响中，两个声音逐渐拔高，最终在"你从来都不管孩子"的指责中戛然而止。这样的场景在无数家庭和情侣之间上演。我们却鲜少去思考：这些带着刺的对话里，是否藏着某种被误解的深情？试着在下次争吵时突然停顿，看着对方因激动而泛红的脸颊说："谢谢你愿意和我吵架。" 这句话不是认输，而是对彼此之间关系，对彼此其实都很在乎对方的致敬。它承认了三个真相：我们足够在乎对方才会产生摩擦；我们足够信任对方才会暴露脆弱；我们足够勇敢才会选择继续磨合而非逃离。

段雅坤

这句话出自美国心理学家维吉尼亚·萨提亚（Virginia Satir），她是家庭治疗的先驱，被誉为"家庭治疗之母"。萨提亚女士的代表作《与人联结》《新家庭如何塑造人》等作品，都强调了个体的自我价值感和内在资源的重要性。从心理学角度看，这句话揭示了自我接纳与外部世界关系的深层联系。当我们能够真正接纳和爱护自己时，会自然散发出自信与平和的气场，这种内在状态会吸引他人以同样的方式对待我们。萨提亚的冰山理论告诉我们，每个人行为表象之下都存在着对爱与被接纳的深层渴望。一个内在丰盈的人，因为已经实现了自我价值的确认，就不再需要通过外界的认可来填补内心的空缺。这种自我关爱的能力，实际上是一种重要的心理资源。它让我们能够建立更健康的人际边界，不再过度依赖他人的评价，同时也能够给予他人更纯粹的爱与关怀。正如萨提亚所说："我们拥有成长所需的一切内在资源"，学会爱自己，正是开启这些内在资源的第一步。

李冬波

万物合一，心神归一。无佛无魔，无人无我。天地悉皆归，混沌初开时。不执着于法，清静为天下正。不求不贪即为静。心神合一即为静，一念不生即为静，气定神闲即为静，无欲无求即为静。静在自心，心定则静。定在静中，静在定中。

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