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诸子百家在这一点上还是十分契合的。 《孙子兵法》:昔之善
王聪
诸子百家在这一点上还是十分契合的。 《孙子兵法》:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜,不可胜在己,可胜在敌。 《道德经》:知人者智,自知者明。 《心经》:观自在菩萨。 《金刚经》:应无所住而生其心。 王阳明心学:此心光明,亦复何言。 禅宗:明心见性,见性成佛。心平何劳持戒,身正何用修禅。 《周易》:自强不息,厚德载物。 咨询师常说的向内求,大致就是来于此吧
2温暖
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茅丽英
温暖了
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那晓旭
阿德勒说:不活在别人的嘴里,好听的话不当真,难听的话也别走心。 你就做你自己,任何人也无法束缚你!
张宁
多数人宁愿把爱当成被爱的问题,而不愿当成爱的问题,即不愿当成一个爱的能力问题。 对他们来说,爱就是如何被爱、如何惹人爱。 他们沿着几条途径来追求这一目的: 一条是——尤为男性所采用——应该取得成就,获得他自己所处的社会条件所允许的最大限度的地位和财富; 另一条尤为女性所采用的途径,是使自己富于魅力:通过健美锻炼、修饰仪表、穿着入时等; 男女共同采用的使自己富于魅力的其他方法是:举止温文尔雅,谈吐风趣幽默,乐于助人,诚实谦虚,不矫揉造作。那些使自己可爱的方法许多是与使自己
刘艳红
在心理咨询的语境中,我们常常探讨一个关于自我价值的平衡——既不能过度以自我为中心,陷入自恋的牢笼;也不能完全忽视自我的存在,陷入自我否定的深渊。这种平衡,恰恰是一个人心理健康的重要标志。 我们经常遇到这样的来访者:他们或是被想象中的困难所困,认为某些事情难如登天,从而迟迟不敢迈出第一步;或是低估了自己的能力,将本可胜任的任务想象得过于简单,最终因准备不足而受挫。这两种认知偏差,都源于我们对现实的误读。 从认知行为疗法的角度来看,真正的改变只能发生在行动中。我们之所以知道很多道理却依然活得困惑,正是因为这些道理停留在认知层面,尚未转化为个体的真实经验。就像一个人读再多的游泳指南,不下水永远学不会游泳一样——体验才是最深刻的学习。 所以,在咨询中,我常常鼓励来访者:与其在原地反复思考“我能不能做到”,不如带着好奇和勇气去尝试。因为只有行动,才能打破思维的僵局;只有实践,才能验证我们的恐惧是否真实;只有体验,才能让别人的道理变成自己的智慧。
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“手里有锤子,看什么都是钉子”———意思是说,人对世界的想象,跳不出自己的思维框架。框架越少,想象空间就越小。当头脑里只剩下一种思考框架时,人就不可避免地要拿着这一套框架,往所有的现象上生搬硬套。
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被允许不改变,改变才会发生 --黄仕明
你来说说自己想法吧