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焦虑,是对"不确定性"的耐受度太低。 很多人以为消除焦

于萍
焦虑,是对"不确定性"的耐受度太低。 很多人以为消除焦虑的方法是"让一切确定下来"——于是反复检查、过度计划、不断向他人求证。但真相是,外部世界永远充满变数,你越试图控制,焦虑反而越被喂养。 真正的解决之道,不是消灭焦虑,而是提高你对"不确定"的容忍阈值。就像肌肉训练一样,耐受不确定的能力也是可以锻炼的。 今天,试着对一件让你不安的小事说一句:"也许吧。"——不急着解决,不急着判断,只是让那个"不知道"悬在那里,和它待一会儿。 你会发现,焦虑没那么可怕。真正让你疲惫的,从来不是不确定本身,而是你为对抗不确定所消耗的能量。 允许事情悬而未决,本身就是一种高级的自我掌控。

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赵莎莎
第三个误区,悲伤是否“永远无法走出”?很多人常说,失去了最亲的人,永远都无法走出来。当一个人说出这样的话,往往会获得大家更多的同情。但作者说,真的永远无法走出来吗?其实不一定。很多人说的“永远无法走出来”,其实是“我永远无法忘记他”“我永远无法忘记这件事”,但不忘记不代表不能释怀,也不代表不能接纳。 我们追求的,并不是忘记亲人,要是忘了,仿佛从来没有发生过,那不是疗愈,是失忆。我们追求的,是知道、记得这件事,但内心已经释怀,没有那么多潮湿和痛苦。这也是人们面对悲伤的一个误区。你想,如果一个悲伤者坚定地相信自己永远无法走出来,那他很有可能就真的永远无法走出来了,因为这份信念使他留在悲伤里,永远无法得到治愈。所以,这是错误的理念。 还有,什么时候开始疗愈才是对的?经常有人说,要给悲伤的人很长时间,等过一阵子再说。但作者说,没有任何迹象表明,人越晚开始疗愈越好,反而是越早开始越好。越早意识到自己有方法走出来,对我们的帮助就越大。 生活中还有很多悲剧性的情境,比如亲人死于暴力犯罪,这种情况下,人的内心肯定会很愤怒。你会觉得不只是失去了亲人,更痛心的是他死得非常悲惨,这让你非常生气,心里充满了愤恨。这是一种可能性。而如果亲人死于自杀,生者往往会觉得很内疚,这些情况都属于悲剧性情境。 遇到这些悲剧性情境时,作者会问来访者一个问题:如果换一种方式离去,你会不会像现在这样思念他?事实上,就算亲人没有遭受暴力犯罪,而是以别的方式,比如生病或意外离开这个世界,你的思念是一样的。如果你能意识到这份思念是一样的,那么你需要解决的悲伤问题,就是一致的。你不需要花那么多精力惩罚别人,因为这件事,和你释怀悲伤无关。这不代表你不能去追责,但那和悲伤无关,那只是处理你的愤怒,而不是处理你失去亲人的悲伤。 作者问来访者第二个问题:如果他不是以这样的方式,而是以别的方式去世,你和他之间的遗憾会不会不一样?实际上,遗憾是一样的。你见不到他,你会有很多想说的话、想表达的心意、想求助的事,却再也找不到人诉说了。这份遗憾是一模一样的。所以,我们接下来要说的告别过程和疗愈方法,同样适用于这些悲剧性情境。

于萍
你来说说自己想法吧