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过去的南雅,被肮脏的、丑陋的、龌龊的一切包围,她没有勇气

李风锐
过去的南雅,被肮脏的、丑陋的、龌龊的一切包围,她没有勇气没有能力保护自己,那时的感受,就像泡在泳池中一样窒息 周洛说,他想要穿越到19岁的南雅身边,拥抱她,弥补她受的伤害。他拥抱的是她的内在小孩,他的爱是照亮她的一束光,是救赎吧 困住南雅的红丝带解开了

1温暖
0回答
李萍
温暖了
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相关回答
朱丽娜
伴侣发生争吵不要害怕,只需要做好这三件事 吵架本身并不可怕,可怕的是我们只顾着争吵,却没有去解决实际的问题。当我们认真对待每一次的矛盾,抓住每一个解决问题的机会时,即便三天一小吵五天一大吵,两个人的关系也会越来越紧密。 所以当发生争吵的时候我们不需要害怕,只需要去了解这三件事: 1、发生冲突并不可怕在很多人的认知里,吵架往往是具有破坏性的,它标志着伴侣之间出现了无可挽回的问题。然而,事实并非如此。 心理咨询师朱迪斯 · 莱特认为,伴侣相处的关键不是避免冲突,也不是找到一种解决冲突的标准模式或是赢得争吵,而是去挖掘争吵背后的丰富信息。吵架的本质其实就是揭露问题、解决问题,如果我们总是把冲突和关系破裂画上等号,总想着去逃避,才会真正导致关系的破裂。冲突并不可怕,可怕的是我们不知道为什么发生冲突,也不知道如何利用冲突解决和伴侣之间的问题。 2、培养自己的善意归因能力很多人在亲密关系中,总会下意识地把伴侣的行为往坏的方向去解读,事实上伴侣的行为背后,大都没有这样极端的想法。 而善意归因,其实就是一种更加积极的思考方式。它意味着:我们在解读伴侣行为时,尽量将TA的意图解释为好的、善的。这样的方式,能够让我们避免被情绪左右而造成归因偏差,从而避免破坏两个人之间的关系,引发不必要的争吵。 3、接纳个体之间的差异心理学教授王建平曾指出:如果我们总是习惯于用自己的思维方式、行事风格去揣度别人的想法,误解就不可避免的产生了。这个世界上并不存在百分之百的完美伴侣,每个人对爱的理解也不太相同,我们不能要求伴侣凡事都按照我们希望的方式去操作。对方表达爱意的方式也许并不是你最想要的。 与其在心中不断勾勒关于"完美爱人"的想象,与其纠结于这样的方式是不是自己想要的,都不如主动告知对方自己到底想要什么,进而去寻找一种令双方都舒服的状态。

于华鹏
大学之道 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。 欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。 通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。 出处:《大学》——春秋·曾子

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