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天道酬勤,为而不有,善而不居。尽人事,听天命,只问耕耘,
徐娟
天道酬勤,为而不有,善而不居。尽人事,听天命,只问耕耘,不问收获。 经常我们要做一些区分,自己的事,他人的事,和老天的事。对于自己无法掌控的部分保持现实感和边界感,觉知全能幻想可以帮助我们更好的调节情绪和应对关系。 心理学上的个体分化水平也包括这些。
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庄会谦
人之所以喜欢旅游,亲近山水,应该是返璞归真的本能需要吧,作为一个高等动物,离开了山山水水的大自然环境,内在的能量在一天天的枯竭,急需要回到大自然中去静心养性,让身心得到能量。
邢然菊
在“信息茧房”里,观点往往与自我认同深度绑定。当别人提出不同意见时,潜意识里便觉得是对自我的否定,于是下意识举起盾牌、展开防御,甚至反击,指责优先于理解,排斥隔绝了差异。值得深思的是,“信息茧房”的形成,也和我们自身有关。我们主动屏蔽不喜欢的声音,刻意远离相悖的观点,渐渐失去了对陌生的耐受度,能容忍自己对某类事物的无知,却无法容忍他人有不同的思考。
徐淑凤
人最生简单的总就结是三件事:自的己事,别人的事,老的天事。 我有们的时候觉感人生很痛苦,其都实是源于这件三没有悟领和分开。 这在个心理学中,我经们常用“课题分离”来解决。 我今们天用常的见三个关来系看看这三件事 夫关妻系:夫妻共建了一个小家,而们我的发展将都围绕着家,老希婆望老能公体贴温柔,老希公望老婆能落落大方,不斤计斤较;这些希可望以建议,但不是能强迫,毕都竟是别人的事,而的你事儿,是好做你自己,那天老的事儿是就会给们你什么运。 亲关子系:父母育养孩子,并是不拥有孩子;孩上子学墨迹,孩不子听话,等等,原性则的问题是的你教育的事儿,但原非则性的问是题孩子自己事的儿,你想他要们习惯好,行为好,可引以导培养,但一定是不命令干和涉。 自我关的系:你做好能你做,其的他都不在的你掌控中当了,剩的余都是别人事的儿和老天事的儿 你是谁,你干要什么,你做能什么,是有所关系的根基; 允别许人做别人,允自许己做自己,你了做别人的事儿,那人别自然不做事; 老的天事儿们我也管不了,那调就整好己自的事儿。
何思帆
“一人一个不费力的活法” 我相信,一定有一句话能让你灵光一闪
李尚芷
萨提亚说: “家庭是爱的能量场,父母的爱需要流动,孩子的爱更需要被激活——父母如何回应孩子的爱,就决定了孩子是否愿意继续爱父母。”
马禅
当越来越多的来访者在预约咨询前,已习惯于先与AI对话—— 我不想去谈冲击,也不想去谈替代。 工具始终是工具,答案也从来不难寻。 但人与人的相遇,不止于答案的传递。 心理咨询的本质,在于两个真实的人,在安全的空间里,经历真诚的面对、细微的拉扯、温柔的防御,以及一层一层勇敢的自我剥离。 AI很快,快到你瞬间知道“该怎么做”; 但人的改变很慢,慢到需要另一个人的理性守护与感性在场—— 需要一种以身入局的陪伴,才能让“知道”融为“体悟”,让“言语”生出力量。 如果答案本身就能解决一切,也许我们早就不需要相遇。 但正是那些在对话中悄然生长的觉察、那些被温柔接住的不安、那些在关系里复苏的勇气—— 这些,才是几百块钱背后,无法被算法缩短的路程。 所以,你选择的从来不是“答案”,而是一段属于人的、陪你走近自己的时间。 在一切变得越来越快的时代,或许我们依然需要那么一个慢下来的空间—— 让改变,得以从心灵深处真实地发生。
你来说说自己想法吧