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先有能量后有爱，爱才会变成营养。请多多储蓄能量，不要内耗

黄亚芳

先有能量后有爱，爱才会变成营养。请多多储蓄能量，不要内耗，从爱自己开始，哪怕是从一点点小目标，也要行动起来。

1温暖

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刘红霞

温暖了

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冯二玲

我们是如何被“愉快”和“不愉快”绑架的？我们的反应模式通常是这样的： 1. 遇到顺心的 → 产生爱与喜欢，想紧紧抓住 → 贴上“好”的标签。2. 遇到逆心的 → 产生厌恶，想拼命推开 → 贴上“坏”的标签。我们完全被这个模式控制，就会活得很被动，像情绪的提线木偶。一个同学性格直率，如果你觉得被冒犯，会定义他为“讨厌的人”。但在另一人看来，这可能正是“真诚”、“不拐弯抹角”的表现。那个人还是那个人，变的是你内心的感受和贴的标签。一场突如其来的雨，打乱了你的出行计划，你会说“这鬼天气！” 但对于一个久旱的农民，或一个喜欢雨天氛围的人来说，这却是“甘霖”或“浪漫”。雨只是雨，本身并无好坏。你会明白，你认为“好”的东西，别人未必觉得好；你认为“坏”的东西，对他人可能有益。这能减少很多无谓的争论和人际摩擦。你会更尊重世界的多样性和他人的选择，因为你知道，大家只是基于各自的经验和感受，贴上了不同的标签而已。

张凌子

“创伤体验”由什么构成？Stolorow提供了一个全面且深刻的视角，在他看来创伤不仅是对威胁性事件的反应，更是情感调节系统的崩溃。当个体的痛苦体验无法在重要他人那里找到共鸣和容纳时，这种调节失败本身构成了创伤的核心。也就是说，创伤的形成来自于我们的痛苦在过去关系里一次次的涵容失败，我们体验着一种不能被自己处理，更不被关系所接受的双重瓦解。这就像一个婴儿寻求依附的啼哭被冷漠和暴虐回应时，那些情绪破碎会变成一种自体破碎，我们不再能以安全的方式组织经验并调节情绪。这种经验会彻底打乱一个人的时间性，创伤意味着过去的经验持续向着此刻侵袭，它让我们将没有真正威胁的对象体验为充满敌意和伤害的样子，我们会将经验世界里曾经发生过的东西不断复制到现在。同时，创伤也意味着意义世界的瓦解，也就是个体失去了与他人共享的"理所当然"的意义系统，创伤导向的是一种朝向他人和普遍经验的不可理解性，一种异类感。因此创伤经验是一个人体验和预期中不可分享的经验，这种感觉塑造了一种将自我和他人深深隔绝的自我孤立感。

冯二玲

第658天太阳和风的故事有一天，太阳和风在争论谁更有力量。风说："当然是我，你看下面那位穿着外套的老人，我打赌可以比你更快地使他把外套脱下来。"说着，风开始用力对着老人吹，希望把老人的外套吹下来。但是它越是用劲吹，老人越是把外套裹得更紧。最后，风吹得实在太累了，太阳便从云彩后面走出来，暖洋洋地照在老人身上。没多久，老人就开始擦汗，汗越流越多，于是老人把外套脱下来。这时，太阳对风说："温和友善永远强过激烈狂暴。"

崇霞

我们说“一个人了解自己”，这意味着，他能够拉开一定距离去看待自己的行为和愿望，并能从“过去、现在、未来”的角度去评估自己的动机。许多人抱怨的不快乐，即源于他们无法用适合其当下需要的方式去思考和行动。其实，有好多人是不了解自己的，心理咨询的一个作用就是能够帮助来访更好地了解自己探索自己。

那晓旭

不是发自内心的东西，就不能带来真正的改变。

赵莎莎

有一个词叫仪式感。我们经常说生活需要仪式感，其实仪式感就是一种让人快乐的方法。著名的侦探小说家阿加莎·克里斯蒂，写过《尼罗河上的惨案》《东方快车谋杀案》，她是怎么想到这些创意的呢？她的办法是一边洗澡，一边吃苹果，然后写出了她最好的悬疑情节。贝多芬每天早晨起床为自己准备咖啡的时候，会一粒一粒地、精确地数出60粒咖啡豆。这就是仪式感。恺撒时代的罗马人甚至为日常生活的每一件事都设计了一个仪式，年轻人第一次剃须的仪式叫作“以须敬神”，这个仪式一般发生在年轻人21岁的时候。剃胡子这件事都要有一个仪式，“以须敬神”。你看中国古人设计了多少仪式，一个孩子从小到大，每过几岁就有一个坎儿，会有一个仪式。但是，你有没有发现，随着我们的生活节奏越来越快，压力越来越大，我们现在都不太在乎各种传统了，实际上也就缺少了快乐这件事。所以要把快乐请进我们的工作中来，这需要大家共同的创意，一起想想我们在工作岗位上，怎样才能够变得更高兴。所以要学会享受，不要延迟。我们不需要吃完了苦，再去享受那么一点点甜。实际上你应该开心一点，享受一下生活。学会享受，不要延迟。

你来说说自己想法吧